b000000614

7 мученика Никиты, почасту услаждаясь чтеніемъ его жизне- онисанія. „Помышляетъ же мученіе и страсть Св. Никиты", нисалъ о Св. Борисѣ мнихъ Іаковъ. ') Церковный ироно- вѣдникъ XI вѣка, иресвитеръ Иларіонъ, не разумѣлъ ли и Никитскую обитель, когда говорилъ, что „когда кашица были разрушены, тьма сіуженія бѣсовскаго исчезла, бѣсы убѣжали, поставлены были на горахъ монастыри" 2 ). Извѣстио, что Св. Князь Владиміръ иослалъ сыновей своихъ Бориса въ Ростовъ, а глѣба въ Муромъ въ 1010 г. Конечно, дѣти князя не замедлили отправиться въ назначенный имъ области, но недолго имъ нриінлось пребывать въ нихъ. 1015 годъ былъ годомъ смерти святыхъ братьевъ- слѣдовательно, если приписывать основаніе Никитскаго монастыря Св. Енязю Борису, то оно могло быть совершено между 1010 и 1015 годами. ш Кто были первые насельники этой обители, каковъ былъ ея уставъ и каковъ былъ ея видъ въ то время, объ этомъ не имѣется никакихъ письменныхъ сказаній до поло- вины XII вѣка. Но съ этого времени появляются уже досто- вѣрныя свѣдѣнія о Никитской обители. Нзъ житія Нреподбб- наго Никиты, Переславскаго чудотворца, видно, что обитель въ то время именовалась лаврой, иноки ея управлялись игуменомъ, обитель обнесена была оградой или стѣпой съ въѣзжими воротами. ,,Приде въ обитель Св. Великомученика Никиты, говорится въ этомъ житіи о Преподобномъ Никитѣ, Переела вском ь чудотворцѣ, и паде на ногу игумена обители тоя и . ,, Искуси себе до тріехъ дней предъ враты мопастыр- 1 )' Собр. Р. Дѣтоп. I 55, 56. 2 ) Чтѳн. Импер . Моск. Общ. Истор. и древи. Русск. ч. III. № 7, стр. 21 — 41.