в 1631 году, когда умерла владелица ее, княгиня АнисЬя Скопина-Шуйская. Она отказала по „духовной" село Кохму с 59 деревнями и починками „в дом пречистЬіе богородицЬі", т. е. СуздалЬскому БогородицероЛдественскому собору, земелЬнЬіе владения которого находились в распоряжении суздалЬского архиепископа. Другая половина вотчинЬі — селЬцо Иваново с 66 деревнями и починками перешла по наследству во владение последнего из Шуйских, князя Ивана Ивановича,, младшего брата царя Василия Шуйского. Таким путем образовались две вотчинЬі— Ивановская боярская, и Кохомская церковная, начавшие вполне самостоятельное и независимое существование. С 1631-го по 1719 год, т. е. в течение 88 лет,. Кохма с деревнями и бЬіла церковного вотчиной, доходЬі с которой шли сперва в полЬзу суздалЬских „преосвященнЬіх архиереев", а потом собирались в коллегию Экономии, когда Кохомская волостЬ определением МонастЬірского приказа бЬіла назначена „заопределенного", т. е. перешла в казну. Почему именно на Кохме остановилось вниманиеПетра и Тамеса для устройства здесЬ полотняной фабрики—ясно: бЬшшую церковную вотчину моЯсно бЬіло обратить для любой цели, а Жители КохмЬі уАе давно бЬіли своеобразными текстилЬшиками. Они занимались домашним производством и набойкой холстов и бЬіли „шерстобитами", т. е. приготовляли шерстЬ для пряЖи или валки. Еше в 1711 году бЬіла сделана попЬшіка «приписать» село Кохму с деревнями к полотняному заводу в Москве, которЬім ранЬше ведал ПосолЬский приказ и которЬш в этом году бЬіл отдан на 30 лет «купецким людям—Турке с товарищи», т. е. Андрею Турченинову, будущему компанЬону Тамеса 1). Но, повидимому, эта попЬітка бЬіла неудачного, и Кохма вновЬ,. хотя и ненадолго, возвратилась во владение СуздалЬского епископа. ') С. М. СоловЬев, «История России с древнейших времен»- т. ХІТ, гл. 3, стр. 168.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4