b000000589

отчетъ о поѣздкѣ въ среднюю азію съ научною ц'влыо 1893 94 гг. 103 _ ^ у 1-) ^5-3 0^?!? О - 1 и»'"*'" ^ІДІ»^ 3 1 _у1 ^ ^ Ь* ^ і-<'"' ,э ^ < — ^ _3 ^.лліій ^1 ^ Ь р 4— «і! 8 і I ^ ^ ^ _з) ^ І-" о '^е ^ — -льи-! ) йлдС I ^ і {^) Ьіь; I ^о\у^\ _3 ^ Цл? ^і-1 1-^ ^"1 і^-в ^ ^ О^/-' ки ^>^ 1 ^м^ 1 ^ ^ ^ I 9 1 }-* ^ * І А ^"^ 1 ^ ^ >А9 1 д Ь йІЗ 1_) ^іиі^І ^ілі) и) <_>^.Ц іал9 I _^^^^А^^) Л.^ 2^) ПЕРЕВОДЪ. Убейдуллахъ б, Хордадбехъ въ сочиненной имъ «Книгѣ извѣстій» гово- рить, что тюрки принадлежать къ китайцамъ. Абу-Амръ-Абдуллахъ б. ал- с МукаФФа 2 ) въ книгѣ «Четвертая часть міра» говорить, что, когда пророкъ Ной вышелъ пзъ ковчега, міръ былъ лишенъ населенія. У Ноя было три сына: Симъ, Хамъ и яфсть ; между ними онъ раздѣлилъ міръ. Землю чер- ныхъ людей — негровъ, абиссинцевъ, нубійцевъ и берберовъ — и ту страну, сушу и море, также область Иранъ онъ далъ Хаму; Иракъ, Хорасанъ, Хи- джазъ, Іеменъ, Сирія и Ираншехръ составили долю Сима; земли тюрковъ, славянъ, яджуджовъ и маджуджовъ 3 ) до Китая достались Яфету. Такъ какъ область Туркестана была отдалена отъ населенныхъ земель, то ей дали на- званіе Тюркъ 4 ). Ной совершилъ молитву, прося Всевышняго научить Яфета такому имени, чтобы, если произнести это имя, (немедленно) пошелъ дождь. Тотчасъ Богъ услышалъ его молитву и научилъ Яфета; узнавъ то имя, Яфетъ написалъ его на камнѣ и повѣсилъ себѣ на шею изъ осторожности, чтобы не забыть его. Каждый разъ, какъ, произнося то имя, просили дождя, начинался дождь; если тотъ камень бросали въ воду и эту воду давали боль- 1) Сой. 2) Заглавіе той книги, на которую ссылается Гардизи, не приводится ни въ спискѣ сочиненій ал-МукаФФа', помѣщеншшъ въ «Фихристѣ» ан-Недииа (КіІаЬ-аІ-РіЬгізі, тй Аптегкипдеп Ьегаиа^е^вЪеп ѵоп Сг. Еій^еі, р. |ІЛ), ви въ бибдіограФическомъ словарѣ Хаджи-ХальФы. 3) Народы Гогъ и Магогъ. 4) Вѣроятно имѣется въ виду арабскій корень (оставлять, покидать).