b000000588

- 100 - шихся no собственному желанію шш отъ имени своихъ родствеішвковъ, которыхъ можно всегда обвішить въ предварительиомъ соглашепіп относительно поішаній на мѣдствіи; но имеішо потому нервымъ долгомъ Коммиссіи было заручиться всѣмъ, что могло пролнть свѣтъ на дѣло, также какъ и наивозможно большпмъ числомъ свидѣтельскихъ показашй. Мы, нижеподписавшіеся, заявляемъ, что этого не бъыо сдѣлано. Еакъ было уже сказано выше, письмо, подішсанное священни- комъ Огаинесомъ, .доказываетъ, что послѣ оставленія Гелегузана армянами, что случилось, повидимому, 12 или 13 августа, слѣдователыю до прибытіа войскъ, положеніе армянъ при Антокъ-Данѣ было отчаяшіое, и что съ этого времени они начали разбѣгаться. Изъ поішаній поименованныхъ Таво, Симо, Эго, Оссепа, двухъ женщинъ но 'имени Маріамъ и Дило, всѣхъ родоыъ изъ Семалы, явствуетъ, что ихъ свя- щенникъ съ частыо поселянъ, ирибылъ въ Гелегузанъ, чтобы сдаться войскамъ нѣсколько дней спустя послѣ своего бѣгства. Таво, присутствіе котораго въ лагерѣ, впрочемъ, очень сомнительно и Маріамъ, жена Шерко, говорятъ, что это случилось на второй день ихъ бѣгства. Другіе свидѣтели, напротивъ, утверждаютъ, что это происходило пять или шесть дней спустя. Послѣдняя цыфра, впрочемъ, совпадаетъ съ числомъ, помянутымъ армяп- скими погошциками муловъ, которые заявляютъ, что бѣжавшіе сдались къ коицу пребыванія ихъ въ Гелегузанѣ, которое продоляіалось, по пхъ словамъ, шесть дней. Ясно, что если бы войска оставались въ Гелегузанѣ ие болѣе трехъ дней, то всѣ обвиненія ихъ въ совершенныхъ имп насжліяхъ рушились бы сами собою. Но слѣдствіе не устапавливаетъ этого срока пребыванія ихъ, а напротивъ скорѣе говоритъ въ нользу няти и шестидневнаго пребыванія жхъ тамъ, какъ нижеподписавшіеся считаютъ это доказанпымъ иии выше. Съ другой стороны относительно смертп свящеипика Оганиеса до сихъ поръ не нолучено сколыю нибудь удовлетворптельнаго объясненія. Священнпкъ Парсегли, говорятъ, былъ убитъ курдами въ ту мпнуту, когда онъ собрался сдаться войскамъ-, но это сообщеше исходидо не отъ Таво, какъ онъ самъ заявилъ объ этомъ. Такъ 1 какъ всѣ усилія священника Пар- сегли доказать свои сношенія съ вышеназваннымъ Таво явно безуспѣшны, то п утвержденіе Решида изъ Гелегузана и Жирбо, сына Манука Шенжка, показан- наго въ числѣ убитыхъ при Гедегузанѣ, опровергается письмомъ, подписаннымъ священникомъ Оганнесомъ написаннымъ уже послѣ битвы. Сверхъ того самъ поі- ковникъ Тевфикъ-Бей не могъ отрицать существованіе слуховъ о событіяхъ, нроисшедшихъ у Гелегузана. А между тѣмъ, жители Жуша и окрестныхъ деревень заявляютъ, что имъ пичего не извѣстно о происшедшемъ; пѣкоторые жптели Семалы даже осмѣдива- лись утверждать, что не змаютъ ни имени священника своего собственнаго села, ни постигшей его участи. Эти противорѣчивыя и ложпыя объясненія съ одной стороны, эти отрпцанія съ другой скорѣе подтверждаіотъ, чѣмъ уничтожаютъ обвиненіе. 7*