b000000588

— 736 — явленія, самая пошлость которыхъ щетъ имъ въ пользу, обезпечивая въ извѣ- стной жѣрѣ широкое распространеніе. Спасеніе — и казарменное устройство, религіозное одушевленіе — награждаемое производствомъ въ военные чины, духов- ная проповѣдь— и военныя нашивки, т день спасешя" — и маршировка повзводно иавстрѣчу его зарѣ, бубны, литавры, пискдивые рожки, пазойливо-крикливая реклама — привлеченные на служепіе' душевному перерожденію заблудшихъ. Трудно придумать болѣё пошлыа сопоставленія, а нежду тѣмъ организація спасешя ген. Буса прогремѣла по всему міру, отголоскж сраженій, даваемыхъ арміей діаволу, пронеслпсь изъ крнца въ конецъ старой Европы и перебросились за океанъ; въ теченіе нѣсколышхъ лѣтъ отчеты генерала Буса рисовали картину такого быст- раго роста его авторитарнойорганизаціи, чуждойи даже враждебной всему апглій- скому строю, что, пожалуй, могло показаться, будто старый конституціонализмъ подмывается въ корнѣ этимъ необыкновеннымъ движеніемъ, наростающимъ снизу. Оставляд въ сторонѣ парламентскіе акты, парламентскіе нравы и пріемы, Впльямъ Бусъ, бывшій портной, «самовольно именующій себя непринадлежащимъ ему зва- ніемъ», сформировалъ взводы, роты, баталіоны, полки и двинулъ ихъ на діавола, на завоеваніе спасеніа внѣ установившихся общественпыхъ формъ. И одно время могло, пожалуй, показаться, что діаволъ принялъ вызовъ и вступаетъ въ реаль- ную борьбу. Всюду, гдѣ раздавалась визгливая музыка «спасенныхъ»,— въ толпѣ просыпалась вражда и раздраженіе на солдатъ и офпцеровъ, вооруя^енныхъ только раздирательной музыкой и молитвенникомъ, на беззащитныхъ женщпнъ и дѣвушекъ сыпались камни, организовалась пастоящая аряія діавола, взявшая своей эмблемой екелетъ (Skeleton army), а для противодѣйствія ей и въ помощь полиціи — молодые люди разныхъ положепій въ обществѣ организовали рыцарскій спортъ особаго рода, состоявшій въ защптѣ (боксомъ) сальваціонистскихъ жен- щпнъ отъ грубой тоіпы... Уже одинъ уличный безпорядокъ, вызываемый всѣми этими столкновеніями, подалъ бы въ другомъ мѣстѣ десятки поводовъ для вос- прещенія этой странной формы человѣческаго спасешя. Были, конечно, стремденія и въ этомъ родѣ и въ Англіи, но старая англосаксонская традиція осталась не- поколебимой. Англичане расчленили вопросъ и поставили его въ такой формѣ: генералъ Бусъ, какъ всякій англичанинъ, имѣетъ право держаться своихъ взгля- довъ на спасеніе ж открыто ихъ проповѣдывать, хотя бы и подъ звуки плохой музыки. Далѣе: безпорядокъ истекаетъ изъ того, Skeletonarmy ему въ этом'і. препятствуетъ: полиція обязана защищать сальваціонистовъ. Если дѣло Буса есть дѣло Божіе, напрасно былп бы бороться съ нимъ посредствомъ пар- лалентскихъ актовъ, есди же «генералъ», какъ мы убѣждены, во многомъ сйлъно ошибается, — не станемъ окружать его опшбокъ ореоломъ «гонимой вѣры» . И вотъ проходятъ годы... Генералъ Бусъ даетъ сраженіе діаволу, генералъ Бусъ выигрываетъ у діавола битвы. „5-я рота такого-то полка зашшаетъ позицію въ такомъ-то городѣ" 1 , -печатаетъ ген. Бусъ въ своемъ „Боевомъ кличѣ" (.,War сг.у а ). „5-я рота послѣ отчаяинаго боя отбила у діавола городокъ N. Столько-то плѣнныхъ"... Все идетъ хорошо, о битвахъ сальваціонистовъ пишутъ уже во Франціи, Германіи, Швейцаріи, о нихъ слышно въ Аыерикѣ, Австряліи... Ими полны газеты, извѣстные романисты изслѣдуютъ новое явленіе (Додэ — „Евап-