b000000588

- 706 - кой смерти стпхотвореній на грапарѣ, служившемъ оболочкоіі древней и ложно- классической литературы, оправдалось: теперь стихотворенія на грапарѣ вовсе не пишутся, а если и пшпутся, то не чптаются. Но есть у арыянъ другой родъ поэзіи, чисто народной; можно съ увѣрен- постыо утверждать, что эта поэзія никогда не прекращалась въ Арменш (въ сбор- никѣ армянскихъ народиыхъ пѣсенъ, изданномъ Адишаномъ, мы находимъ напр. пѣсню, относящуюся къ концу ХШ вѣка, пѣсню изъ эпохи ыашествія татаръ; есть тамъ и пѣсня начала ХТІІ вѣкаі и до сихъ поръ имѣетъ евоихъ предста- вителей — «ашуговъ ')» . ' Пѣсни ашуговъ являются переходной ступеныо отъ старой армянской поэзік (язычешіхъ пѣсенъ «випасановъ», средне-вѣковой и ложно-ыассическпй поэзіи) къ современной, нредставптелями которой являются поэты: о. Алишанъ, Р. Пат- каньднъ, С. Шах-Азисъ, М. БeцIиктaшлянъ , , П. Дурьянъ и др. I по формѣ, и по содержанію совремеииая армяыская поэзія находится въ связи съ нѣснями ашуговъ и представляетъ какъ бы высшую ступень пхъ развжтія. Ашуги нерѣдко отличаются замѣчательныыъ вдохновеніемъ: они сами сла- і гаютъ свои пѣсни и потомъ исполняютъ ихъ нередъ народомъ, сопровождая пѣ- ніе пгрою на какомъ нпбудь струнномъ азіатскомъ пнструментѣ (обыкновенно на «кямаичѣ», напомпиающей скрппку). Пѣсни этп быстро расходятся по странѣ, перенішаются другими ашугами и, если нравятся народу, переживаютъ цѣлыя десятшѣтія. Далеко гремитъ слава талантливаго ашуга, ж нерѣдко родитѳлипере- даютъ дѣтямъ его имя, или вѣрнѣе, его артнстпческій псевдонимъ, такъ какъ армянскій пѣвецъ обыкновенно прпдумываетъ себѣ иовое, вымышленное имя, когда въ первый разъ выходитъ пѣть публично. Ашугъ — желанный гость по- всюду, безъ него не обойдется нп свадьба 2 ), ни народный праздникъ; но не смѣ- - шить только или веселпть гостей приходитъ ашугъ,— нѣтъ, какъ бандуристъ въ Малороссіи, онъ поетъ и о добромъ старомъ времени, п о грядущпхъ лучшихъ Дііяхъ; поетъ онъ о соловьѣ, влюбленномъ въ розу и о дѣвушкѣ, тоскующей вдаля отъ своего милаго; объ удалп лихого молодца, о.дружбѣ, счастьѣ... И о чемъ только не поетъ вдохиовенный ашугъ! Зеаченіе ашуговъ въ народѣ под- держивается также тѣмъ, что нерѣдко среди нпхъ встрѣчаются слѣпыѳ, а всѣ народы всегда чувствовали уваженіе къ сдѣпымъ пѣвцамъ, которые, не будучи !) Такъ называются армянскіе народные пѣвцы. Ихъ можно раздѣлять на двЬ категоріи: восточнехъ и западнихъ. Къ поодѣднимъ принадлежатъ народные пѣвды Турецкой Арменіи. ^.дѣсь уже съ XII в. слагаіись и пѣлась пѣсни на народномъ языкѣ. Особевно богатъ народ- ными пѣсвями и пѣвцами ХТ-й вѣкъ (выдающіеся нѣвцы: Нахашъ и Тлгуранци). Въ XVIII в. были взвѣстны двое эрзерумокихъ пѣвцовъ: Татурі — пѣвецъ вина и Давидъ — пѣведъ цвѣтовъ. йа востоаъ же, т. е. въ Русской и Персидской Арменіи, народная поэзія продвѣтала главнымъ обрцзомъ въ ХѴШ в. и аачалѣ XIX в. Здѣсь прославились своими многочислевными и разно- образными пѣснями: Сайатъ-Нова, Азбаръ-Адамъ, Ниранн, Ширивъ, Сайатъ, Дживани, Ми- і'.кинъ-Бурджи, Туринджъ, Гурджи-Навэ, Кичигъ-Нова и др. Между ашугами мы встрѣчаемъ не мало духовныхъ лицъ и даже патріарховъ. Образецъ поэзіи ашуговъ см. више Лйрикъ въ пе- реводѣ Ѳ . Е . Корша. 2 ) Въ первой половинѣ настояшдго вѣка въ Эривана заилъ ашугъ Азбаръ-Адамъ. Онъ олагалъ пѣсни на армянскомъ, персидскомъ и татарскомъ языкахъ. Народъ такъ любилъ его, 'іто, говорятъ, ни одна свадьба не обходилась безъ его присутствія. Ж къ его чести вужно замѣтить, что оиъ одивавово принималъ приглашенія, какъ бѣдвыхъ, такъ и богатахъ.