b000000588

• — 699 - сказки о «Кощеѣ Безсыертыолъ», напечатанномъ у Аѳанасьева, оиа названа Шоволь-птица. Ср. также чудовпщщао птицу Сищргъ въ Шах-налэ, живущую на вершинѣ скалы и взшахомъ крыльевъ затемняющую свѣтъ солнца. (ЖоЫ, IT, p. 410). Объ оборотняхъ. Остановимся нѣсколько подробнѣе на преданіяхъ объ оборотняхъ. Вѣрованію въ оборотничество въ эпоху язычества, какъ извѣстно, прида- валось большое значеніе. Колдунья иаводптъ порчу на всѣ источники, и стоитъ только напиться пзъ пихъ, какъ тотчасъ жіе превратпшься въ то і илп другое животное. — Извѣстная у русскпхъ сказка Царевичъ - Еозленочекъ, въ кото- рой братъ, напившись пзъ проклятаго вѣдьшой роднпка, оборачивается въ козленочка,' сходна съ армянской Братецъ- Варатикъ до мельчайшихъ по- дробностей. ДвоЁнпкъ этой сказкп существуетъ и у нѣмцевъ подъ названіемъ «Briiderchen und Schwesterchen». Эппческое преданіе, послужпвшее темой всѣхъ этихъ сказокъ, повторяется во иногпхъ разнообразныхъ варіяціяхъ. Есть и другого рода бборотни, происходящіе отъ набрасыванія на себя волшебной шкуры того пли другаго жпвотнаго. Любопытна армянская сказка о прекрасной дѣвицѣ-газели. Въ образѣ газели, рыскала она по лѣсамъ, по доламъ и завлекала заблудивпшхся охотнпковъ въ свой волшебный заыокъ, Тутъ, не- замѣтно для другихъ, она оборачпвалась дѣвою, приглашала пхъ къ себѣ въ замокъ, поила ихъ, кормпла и затѣмъ предлагала имъ поіиѣриться силанп (по другииъ варіантамъ — играть въ шахыаты). Кто будетъ нобѣжденъ, тому сидѣть въ глубокой ямѣ. Но дѣвица-газель была пе столько сильна, сколько хптра, и разными уловкамн и соблазнами удавалось ей побѣждать своихъ протпвниковъ и бросать ихъ въ яжу, — мотпвъ, нанонинающій «Ирину-мягкую перину» рус- екихъ сказокъ, тоже обианомъ увлекавшую царевичей къ себѣ въ гости и запи- равшую ихъ въ погребъ, илп кавказскія сказанія о царпцѣ Тамарѣ, заманивав- шей молодыхъ вптязей въ свой замокъ и затѣмъ ночыо сбрасывавшей ихъ трупы въ Терекъ 1 ). Такишъ образомъ дѣвица-газель обманула многихъ и въ томъ числѣ двухъ царевичей, которые сидѣлп у нея въ ямѣ. Но нладшій царевичъ былъ, какъ и во всѣхъ сказкахъ, счастливѣе своихъ братьевъ: онъ не поддался соблазнажъ коварной дѣвы, сплою отнялъ у нея шкуру газели, въ которую она одѣвалась, сжегъ шкуру и спасъ братьевъ своихъ отъ иеминуеыой гибели. Съ тѣмъ вмѣстѣ онъ избавилъ дѣвицу навсегда отъ колдовства, превращавшаго ее въ животное. Нѣчто подобное передается и въ персидскомъ эпосѣ, а именно— о встрѣчѣ героевъ Рустема и Исфещіара съ колдуньей, превращавшейся въ обворожитель- ную красавицу и старавшейся соблазнять ихъ *). і) Вс. Мшлеръ, Экекурсш въ область русск. иароди. Эпоса, Москва. 1892 г., стр. 109. 2 ) ШоМ, I, pp. 412—414, 1Y, pp. 405—407.