b000000588

— 571 — землѣ, съ готовностыо жертвовать собою, съ чувствомъ братства п равенства во время общаго бѣдотвія. Егише воспѣваетъ эшіческую иечаль женъ Армёніи, ыужья которыхъ палп въ священной бптвѣ, или которыхъ непріятель отвелъ въ темшщы, чтобы тамъ покончить съ тшп: «Нѣжныя жены арыянскоіі страны взлелѣянныя съ дѣтства въ нѣгѣ п роскопш, воспитанныя на софахъ и лягкпхъ подушкахъ, ходиліі теперь изъ сырыхъ жплищъ свопхъ босьвіч въ церковь Божыо или молельню — пспрашивать у Бога плаыеннымп шолитвами бдагодатную сплу выносить терпѣлпво тяжкое горе жнзнп. Тѣ, которыя съ юныхъ лѣтъ привыкли къ жзысканной пнщѣ, съ радостью утолядп свой голодъ траваші п овощаыи, во- все не вспоминая о прежішхъ вкусныхъ блюдахъ. Увядъ цвѣтъ лпца ихъ п за- грубѣла кожа, цѣлый день подвергалпсь онѣ загару на солнцѣ, а ночыо скдонялп головы на грязное сѣно, брошеиное на зеилю. Уста ихъ пропзносили только стпхи псалмовъ и едпнственньшъ утѣшеніемъ ихъ было чтеніе пророковъ. Онѣ сходплось часто между собою, чтобы вѣрно нести свое иго, идти по однозіу пути въ рай и достать, не сбиваясь съ нути, обителп мпра п покоя. . . Ледъ мно- гихъ зимъ растаялъ; весна нѣсколько разъ уже возвращала ласточекъ: все ра- довало сердце человѣка; но жены плѣнныхъ хрпстіанъ тщетно ждали радостнаго возврата возлюбленныхъ своихъ супруговъ. Видъ цвѣтовъ весеннпхъ наполиналъ имъ ангельскую нѣжность святой любви возлюбленныхъ п взоры ихъ жаждалп отдохнуть на прекрасныхъ ихъ образахъ. Охотнпчьи гончія собаки благородныхъ вельможъ погибли одна за другоіо въ отсутствіп своихъ господъ, и перестали ржать борзые кони ихъ. Бѣдныа жены хрпстіанскія не имѣли другихъ воспоми- наній о супругахъ своихъ кромѣ ихъ портретовъ. Торжествешшя собранія, дни великпхъ праздниковъ проходили и не приносплп имъ свиданія съ мплымп и возврата ихъ изъ земли отдаленной. Бѣдныя проливали слезы, проходя опустѣлыя залы, п звалп. пхъ по именамъ: въ этпхъ залахъ поставлены были статуи въ память ихъ, и на каждой было вырѣзано пмя отсутствуюшаго» 1 ). Въ XII столѣтіи, во время краткаго промежутка, когда армянскій народъ могъ наслаждаться въ Киликіп непродолжительнымъ періодомъ нира и благоден- ствія, въ монастырской тиши подшшаются двѣ чпстыхъ, смиренныхъ душп и начинаютъ пѣть божественную пѣснь, полную усладительной пріятности. Это были епископъ Нерсесъ Ламбронскій и каѳоликосъ Нерсесъ Шноргали (Благо- датный). Первыіі изъ нихъ, человѣкъ съ благороднымъ духомъ, съ утонченньиіъ литературнымъ п богословскпиъ образованіемъ, знатокъ латпнскаго языка и рим- ской литературы, написалъ религіозныя размышленія, пронпкнутыя спокойнымъ мистицизшомъ, и проповѣдп, отражающія въ себѣ обширную эрудицію и отлпчаю- щіяся плавной формою, струящейся нодобно завиткамъ ѳиміама. Другой, Нерсесъ, по прозванію Благодатный'*), былъ однпмъ изъ наиболѣе великихъ поэтовъ армянской церкви. Этотъ человѣкъ, даровптый, обладавшій гармоніей духа и тихо прожпвшій жпзнью святого, оставилъ рѣчи, комментаріп, Евангеліе, нзло- женное стихами, ноэму на взятіе Едессы; въ особенности же ему удадись гшны, !) См. одиннадцатую глаоу Исторіи Егише („Воспомиаавіе о женахъ плѣввыхъ воиновъ Христовыхъ, погибпшхъ въ великомъ сраженіи"); переводъ ПІаншіева, стр. 337 слѣд. (Прим. переводчика). 2 ) См. краткій біогр. очеркъ въ вып. 40 Энцпк.топедпч. Словаря Брокгауза.