b000000588

— 547 — взглядъ на печать. «Встарину, сказалъ онъ, жили апостолы и пророкп, учившіе людей добру и вѣщимъ словомъ предрекавшіе объ ожидающпхъ народъ бѣдстві- яхъ. Теперь нѣтъ ни апостоловъ, нп пророковъ, и ихъ задачу вьшолняютъ дѣ- ятели газетъ и журналовъ. Печать, которая всегда была сплою, сдѣлалась шогу- щественною съ тѣхъ поръ, какъ, благодаря успѣхамъ положительныхъ наукъ, «тали облегчаться сношенія между народами. Благодаря телефону, желѣзнымъ дорогамъ и другиыъ пзобрѣтеніамъ человѣческаго генія, газетное извѣстіе въ •одинъ и тотъ же день дѣлается достояніемъ всего цивилнзованнаго шіра. Прп такихъ условіяхъ разумно направленное, прошікнутое духомъ истпннаго христіан- ^тва печатное слово ныѣетъ полную возможность приносить огроыную пользу людямъ, просвѣщать общественное самосознаніе, распространять идеп прогресса, виосить свѣтъ наукп п знанія во всѣ сферы жпзнп, внѣдрять сѣмена добра, мра и братской любви въ человѣческпхъ сердцахъ. Въ этомъ сыыслѣ пресса, •безъ сомнѣнія, сила зпждительная, благотворная, и священны обязанности тѣхъ лицъ, которыя въ ней подвизаются. Но за то, наоборотъ, енла эта пріобрѣ- таетъ разруиительныя свойства, какъ скоро начинаетъ уклоняться отъ своего пряіааго пути, и знаыя, ей прпличествующее и коренящееся въ существѣ ея высо- кой миссіи, замѣняется недостойнымъ служеніеыъ чуждымъ ей куыирамъ»... ■ Въ Петербургѣ Мкртпчъ I былъ удостоенъ весьыа ыилостпваго пріема со ■стороны Гоеударя Императора и Государыші Императріщы. Здѣсь онъ произнесъ нѣсколько проповѣдей, пзъ коихъ въ газетахъ были приведены двѣ. Въ одной йзъ нихъ, между, прочпмъ, сказалъ: «Какъ нп едабъ я отъ устадости, однако, пастырскій долгъ мой меня обя- ■зываетъ съ вами вновь побесѣдовать. Третьяго дня, когда я вошелъ въ этотъ храмъ, я прпвѣтствовалъ васъ; сегодня же я васъ спрошу. какъ нѣкогда Спа- «итель нашъ спрашивалъ своихъ учениковъ: здравы ли вы? Дѣйствительно, еслп подъ здравіемъ будемъ понииать здоровье тѣла, т.-е, что человѣкъ живъ, ѣстъ, льетъ, дѣйствуетъ, то вотъ я васъ всѣхъ вижу сегодня здѣсь въ церкви стоя- щими; я говорю, а вы слушаете; но смыслъ моего вопроса пной: не о тѣлѣ вашемъ я спрашпваю, а о томъ, здравы ли вы и въ вѣрѣ вашей, здравы лп бы въ исполненіп христіанскихъ обязанностей своихъ, здравы ли вы въ любви къ Богу и къ блпжнему, ибо «вѣра безъ дѣлъ мертва бьщ,* , — говоритъ апостолъ. Если вѣрующій, носящій имя христіанина, не будетъ совершать дѣлъ, прилич- ныхъ христіанину, п будетъ лишь ио иыенп называться хрпстіанпномъ, будетъ посѣщать церковь, чптать псалмы п не будетъ стараться ихъ постпчь, будетъ ■слушать св. Евангеліе и не будетъ псполнять заповѣдей Божіихъ, то это не .значитъ быть настоящимъ хрпстіаниномъ. Такиыъ былъ нѣкогда и Израиль, на жоторый Господь Богъ жаловался устамп пророка: «Этотъ народъ приближается жо Інѣ устами свопми п языкомъ своимъ чтптъ Меня, сердце же его далеко отъ Женя». Одна голая вѣра, знаете, на чтопохожа? Она похожа на дерево, сгнившее внутри, но снаружіі пмѣюшее только кору и зеленыя вѣтви — по внѣшнему лишь впду ■ояо здорово. Вы должны знать, что только въ дѣлѣ вѣра остается жива, п мы по дѣламъ должны судпть о вѣрѣ человѣка и о томъ, насколько онъ — пскренній христіанинъ. Вѣра для вѣрующаго нродолжаѳтся только до могплы, а память о добрыхъ дѣлахъ его и послѣ смерти его остается на свѣтѣ. Это такъ. 35*