b000000588

_ 546 — ножницы и начинаетъ стричь ихъ (но не до мяса, сохрани БожеО- Я тоже пас- тухъ и долженъ постричь васъ ради другихъ моихъ овецъ, лишенныхъ шерсти — Знаете ди вы, что обитель св. Эчміадзина переполшшсь отъ переселенцевъ? Мо голоденъ, кто'нагъ, кто безпріютенъ— всѣ требуютъ помощи. Слава Богу, эрмян- скій народъ понимаетъ ихъ положеніе и не отказываетъ мнѣ въ средствахъ. Если не будетъ помощи отъ народа, что я буду дѣлать?-Я этого не въ состо- яиіи вынести, сердце мое надрывается, душа изнываетъ... Вамъ не рѣдко прц- ходится слышать, что у АЁрика есть недоброжелатели, есть враги, — не сму- щайтесь этпмъ! Я долготерпѣлпвъ, я на враговъ не обращаю внішанш, и вы не безпокойтесь. Оцного только страшится Айрикъ, а шенно: когда голодныи проситъ у Айрпка хлѣба и онъ не можетъ егО насытпть. Вотъ это меня обез- силиваетъ, подавляетъ и уничтожаетъ. <Но не одни переселенцы озабочиваютъ меня, 80.000 переселещевъ въ Константинонолѣ. Г. Айвазовскій, маститый художникъ, ты видѣлъ этихъ хама- ловъ (носилыщшовъ), этихъ гигантовъ-хамаловъ, поднимающихъ огромныя тя- жести .. Есть переселенцы и въ другпхъ мѣстахъ. Эти люди пошшули свои род- ныя мѣста. Почему? Багревандъ — плодороднѣйшая часть Арменш. Почему же армяне должны покидать свою землю, свои сады, поля?-потому, что они, бѣд- няги, не въ силахъ болѣе вынести гоненій, напоминающихъ времена христіан- скжхъ мучениковъ и времена персидскаго даря Язкерта . «Кровь сасунцевъ,— да, я увѣренъ въ этомъ,-неминуемо проложитъ путь къ милосердію Божію, и этотъ вопросъ найдетъ какое-нибудь рѣшеніе. Вѣрно, что будетъ дано имъ какое-либо облегченіе, такое положеніе не можетъ продол- жаться. Уже идетъ рѣчь о необходимыхъ реформахъ. Господь долженъ помочь нашему бѣдному народу». Эту застольную рѣчь закончилъ патріархъ слѣдующпми сювами; «Ллце одна драгоцѣпная здравппа. Человѣкъ обыкновенно видитъ вершішу и рѣдко замѣчаетъ то что находптся тамъ внизу, въ долинѣ. И тамъ также люди живутъ. Оші день и ночь работаютъ въ потѣ лица подъ лучами солнца, подъ дождемъ, и спятъ положивъ голову на камень. Этотъ хлѣбъ, что мы ѣли, хлѣбопашецъ выработалъ. 0, сколько онъ потрудился, чтобы добыть этотъ хлѣбъ, этотъ сыръ, вино которое мы ппли п которое насъ развеселило. Все это плоды трудовъ селъсшхъ рабочихъ. Етакъ, да будутъ благословенны всѣ рабочіе-земледѣльцы, которые насъ кормятъ». Принпмая еврейскую депутацію, патріархъ отнесся къ ней съ такою же лю- бовью, какъ п къ другимъ. Вообще, широкая вѣротерпимость и проповѣдь все- общей^юбви-составляетъ одну пзъ выдающихся чертъ его. Во время вышеука- заннаго голода въ Арменш, о. Хриыіанъ оказывалъ поеобіе всѣмъ, безъ различія вѣроисповѣданія. Когда однажды явплся къ нему иыовѣрецъ за пособіемъ и въ благодарность предлагалъ перейти въ армянскую церковь, Хриміанъ вѣжливо, но твердо отклонплъ это предложеніе, замѣтивъ; — Теперь возьми, что нужно, а о перемѣнѣ вѣры потолкуемъ посяѣ голода 1 ). Принпмая тамъ же редакцію Приазовстго края, Хриміанъ высказалъ свой 1) Сн. „Церковный Вѣстпикъ" 1895, № 23.