b000000588

Сасунсмій Армянинъ. СТІГЗ Давидъ Саеунскій. ОБРАЗЧИКЪ АРМЯНСКАГО НАРОДНАГО ЭПОСА. ізвѣстно, что между миогочисленными источниками, которыми пользо- вался армянскій жсторикъ Моисей Хоренскій для составленія своего труда, уііоминаются итъ и кеписанныя народныя сказанія и парод- ный армянскій эпосъ. Оии служатъ Хореискому не только для дод- твержденія или оправдаиія т. наз. „Халдейской книги" сирійца Маръ Абаса Ка- тины о начальной исторіи армянъ, восходящей, будто, ко временаіѵіъ столпотво- ренія, но также матеріалолъ для исторіи нѣкоторыхъ армянскжхъ князей и царей изъ дщшстіи Хайкидовъ и Аршакидовъ, въ нромежуткѣ, прииѣрио, отъ XX сто- лѣтія до Р. X. и до III в.' по Р. X. Иервый изъ ученыхъ, обратившій вниманіе на этотъ жсточшшъ Исторіи Хоренскаго былъ покойный арменистъ Н. 0. Эминъ. Въ изданномъ имъ въ 1850 г. на древне-армянскомъ языкѣ изслѣдованіи объ „Эпосѣ древней АріёнГй'' онъ сгрупнировалъ разбросанные въ трудѣ Моисея различные эігмческіе отрывки и далъ имъ научное объясыеніе. Вслѣдъ за тѣмъ появились трактаты о томъ же нредметѣ на армянскомъ и французскомъ языкахъ; всѣ они, въ тоыъ числѣ и недавно ноявившійся на нѣжецкомъ языкѣ, отражаютъ на себѣ вліяніе вышена- званнаго изслѣдованія. Въ нослѣдствіи (въ 1881 г.) Эмішъ переработалъ свой трудъ на русскомъ языкѣ ') и, разширивъ предѣлы предполагаемаго имъ армян- скаго эпоса, далъ новое освѣщеніе древнѣйшему періоду Исторіи Арменіи Хорен- скаго. Онъ сталъ отвергать существованіе какъ „Халдейской книги", такъ и самого Маръ Абаса, ш его мнѣнію, вымышлешыхъ армянскимъ историкомъ съ ^ Моисей Хоренскій и древнш эпосъ армянскій, Москва, 1881.