b000000588

- 45 — Германіи. Описавъ миссіонерскую дѣательность Виллиброрда и Бонифація, охарак- теризовавъ колошшаціонное и просвѣтительное значеніе среди монастырей, Гра- новскій указываетъ еще на одну историческую заслугу Бонифація, который безспорпо, былъ лицомъ самымъ замѣчателышмъ во всей исторііі запададоКарла Великаго». <Ему принадлежитъ мысль о близкомъ соединеніи франкскихъ католиковъ съпа- пою... Помазаніемъ Пишша церковь освѣтила права каролингской династіи, въ противоположность язьиескимъ правамъ дома меровинговъ>. Разсказъ о Бошфаціи закашнвается, затѣмъ, слѣдующимъ любопытпьшъ замѣчаіііемъ: „Въ наше врѳмя, когда католицизмъ ябился съ новыми требованіями, снова воз- шшъ вопросъ о дѣятельности 'и заслугахъ Боньфація. Ему взіѣняли въ прѳотупленіѳ приоягу, данную имъ папѣ, которому онъ, за себя л подчжнѳнныхъ епнскоіювъ въ Гер- маніи обязался вѣчныыъ повиновеніемъ.Порицатеди этого поступка полагаютъ, что если бы онъ дѣйотвовалъ саыостоятѳльно, внѣ связи съ Римомъ, то участь Германіи могла бы быть гораздо блистательнѣе. — Обвинѳніѳ, основанноѳ на совершенномъ непониманш того времени. Отдѣльными силами, оторвавшись отъ римскои церкви, которая была серд- цеыъ и едпненіемъ западнаго христіанотва, св. Бонпфаціі нѳ соверпшлъ бы и половпны того, что онъ совершшъ... Этому міру, еще юному, разрознешюму, не сознавшему едпн- ства, нужно было внѣшнѳѳ единство— глава духовный или наставникъ. Этого наставника онъ нашелъ въпапѣ". Мы стоимъ, наконецъ, передъ разсказомъ о правленія Еарла Великаго, — государя, который «поднялъ ту же самую мысль, надъ которой безплодно труди- лись Дитрихъ Великій, Брунегильда, куниги вестготскіе,— и которой осуществле- ніе явилось уже черезъ нѣсколько столѣтій послѣ негог . 1 такъ, и Карлъ Ве- ликій трудилея для осуществленія этой мысли безплодно? Но въ чемъ же тогда его всемірно-псторическое значеніе? Грановскій начинаетъ съ того, что форму- лпруетъ эти сомнѣнія. Своимъ разсказомъ онъ хочетъ ихъ разсѣять. „Имя этого государя окружено такою огромною славою, — его называютъ основа- телемъ новаго порядка вещей. Естеотвенно самъ собою приходптъ вопросъ: что жѳ онъ сдѣлалъ?. Жзъ законодательства его осталось мало олѣдовъ. Государство, имъ основап- ное, по смертп его распалось на части. Наконецъ, его называютъ воспламенителемъ образованія, — но къ числу самыхъ темныхъ временъ средней исторіи принадлежитъ пмѳнно X столѣтіе (слѣдующее за эпохой Карла Великаго). Повидимому, всѣ начинанія Ьарла были безплодны; онъ ослѣпилъ толъко ыгновеннымъ исполненіеиъ своихъ цѣлеп, но продолжптельнаго вліянія онъ не обнаружилъ. Такое мнѣше неоднократно было предлагаемо. Но, чтобы опровергнуть его, стоптъ разобрать въ связи разныя стороны дѣятѳльностп Карла. Напомнимъ, въ какомъ по- ложеніп Еар.іъ засталъ Европу... При первомъ толчкѣ франкскоѳ государство готово было разложпться— у него не было общаго интереса,— не было связывающаго, едпня- щаго начала, кроыѣ хрпстіанства. Франкскія владѣнія не были отдѣлены грозными ру- бѳжамп. Движеніе, которое мы называемъ переселеніемъ народовъ, еще не совершенно прекратилось... Вся масса| каролішгскихъ владѣніп окружена была враждебными еі по національности и религіи племенамп. Саксопцы-язычники, — защитники п хранители древ- няго германскаго быта, за ними славяне, къ югу отъ нихъ авары — происхожденія во- сточнаго, наконецъ, на самой юзкной границѣ владѣній ка,ролингскихъ — арабы, отра- женные дѣдомъ Карловымъ, но |готовые воспользоваться первымъ удобньмъ случаемъ для вторженія во Францію... Ясно, что государство франковъ, — въ тоыъ видѣ, въ ко- торомъ досталось оно Карлу Великому, — не составляло сплошноп массы, соединенной общими іштересамп; напротпвъ, оно было разъединено п отдѣльныѳ элементы стремплись къ самостоятѳльностп... Мартеллъ истратилъ всю жизіль свою, отражая внѣпншхъ вра- говъ, — онъ не сдѣлалъ нпчего для внутрѳнняго устроіотва государства... Наконецъ, духовѳнство франкское, несыотря на великія заслуги, совершенныя въ этомъ отношеніи