b000000587

5^5 красоты и пршпности; однакожЪ предначертаніс ея неизнѣнится, основа повѣствованія, связь ска- зуедіаго имЪ не уничтожится, не погибнетЪ. йсторія Г. Леклерка ничего общаго сЪ нею не инѣетЪ, она сошкана особливымЪ, новымЪ и небывальшЪ образ- цомЪ; она почпш не пмѣетЪ основы, а состоитЪ вся изЪ одного утка; выдергавЪ сей, разрушится все существо состава; выбросивЪ постороннія повѣ- ствованія, скаски и побасенки, не останется ничего, понеже онѣ только однѣ составляютЪ существо его сочнненіл. СловомЪ, нѣшЪ ни иалаго сходства между ИродотомЪ и Г. ЛеклерконЪ, а большее или паче самое близкое подобіе ИсторикЪ нашЪ имѣетЪ сЪ КтезіасомЪ (а), о которонЪ СтравонЪ, говоря о великикЪ людяхЪ, воспонинаетЪ. Уроженец былЪ онЪ Гнпдской, ремесломЪ врачь, жилЪ во время Кира, сына Даріева, а брата Артаксерксова. (а) „КтезіасЪ всегда былЪ признаваеиЪ отЪ дре»- ,,вішхЪ болѣе прочихЪ свѣдущихЪ , за писателя недо- ,,стойнаго вѣроягаія ; такое мнѣніе подаетЪ наиЪ о ,,немЪ его совреиенникЪ. АнтигонЪ Каристій , жившш „ во времл Птолемея филаделфа , говоритЪ что скло- ,, ненЪ былЪ онЪ лгать и расказывать невѣролтныя ,,вещи. ПлутархЪ , вЪ житіи АртакссрксовомЪ, назы- ,)БаешЪ его пустословомЪ и лвныиЪ лжецоиЪ. ЛукіанЪ ^^бвинлетЪ его внесеніемЪ вЪ Исторію о Индіи , чего „онЪ никогда не видывалЪ и не слыхивалЪ; да и вЪ „самоиЪ дѣлѣ , кто прочтетЪ сіе сочиненіе, тотЪ со» п вершенно удостовѣришсл, что истинны былЪ онЪ чуждЪ.