b000000587

4йо не больше, уповаю, поыймалЪ писавши ИхЪ И санЪ онЪ і а иностранные , чтущіс исгаорію его, итого поГшушЪ меньше. ЧшожЪ лежитЪ до того, л ко бы вообще давалп внуку имя крестное дЪла, есть неправда \ даютЪ имена при крещеніц, по волѣ родителей крещаенаго, какое они по благоизобрѣ- тенію своему захотлтЪ*, а болѣе даютЪ имя того СвлшагО , котораго памлшь Ыерковію праздн^етсл вЪ осьмой день по рождеши младенца , вЪ которой день, слѣдуя церковному уставу, и крестить мла- денца должно. СамЪ себл АвторЪ вЪ неоснователь- ности сего сказаніл изобличаешЪ, сказавЪ о Ііатрі- аркѣ фйларетѣ,что отецЪ его назывался Заха- ріемЬ\ отецЪ ЗахаріевЪ бѣілЪ ИванЪ-, отецЪ И вановЪ былЪ ѲеодбрЬ , а отецЪ ѲеодоровЪ былЪ Андрей, стр. 402. Если бы воо&ще давали внуку имя крестное дѣда его, то бы Патріарха назвали при крещеніи неѲеодоромЪ, но ИваномЪ; ошца его назвали бы не ЗахаріемЪ, ноѲеодоромЪ; а дѣда его не ПваномЪ, но АндреемЪ. Предлагал подобныл снмЪ нелѣпосши, не сшы- дишел говорить , чшо анекдоты н сен родослов- ной перечень непзвЪстенЪ былЪ до ныні , пнсавшнлЪ о Россгп. стр. 402. Лучше не знать вовсе о вещи, нежели имѣшь свЁдѣніе шоль ложное И заблужденное. Прочее относительное до Рускаго Дворлнства обЪлснишсл вЪслѣдующихЪ параграфам.