b000000587

28 3 будуЩихЪ; разная цѣна инЪ была положена, и всякой покупалЪ по своеиу достатку- богатые покупали такія кои давали имЪ дозволеніе грѣшить впредь на годЪ, на два, натри, а другіе и на цѣлой свой вѣкЪ. Опре- дѣленные кЪ продажѣ оныхЪ выхваляли ихЪ изЪ всей своей силы, и приписывали инЪ чрезвычайное могуше- сгпво . ДоминиканецЪ Тецелъ , тотЪ самый прогпивЪ котораго возсталЪ ЛютерЪ , вЪ проповѣдяхЪ своихЪ , возбуждая народЪ кЪ разбору оныхЪ, торжественнынЪ образомЪ увѣрялЪ , что нѣтЪ такова грѣха , нѣтЪ такова преступленія или приличнѣе злодѣйства кото- рагобЪ онЪ , силою и дѣйсшвіеиЪ сихЪ Индулгенцій не могЪ очистить : слова , копии изЪяснялЪ онЪ сію пре-длежность, такое богохульное похабство содержатЪ что я ужасаюся ихЪ повгаорити. (м) БЪ старину во франціи обычай былЪ носить башиаки остроносые, коихЪ носки вЪ верхЪ торчащіе больше или меньше были длинны, по состоянію особы: у простова народа были они вЪ полфута , у богатыхЪ вЪ футЪ, а у знатныхЪ господЪ вЪ два фута. Украшали концы ихЪ иногда рогами, иногда кохтями или други- ми изображеніями . ЕпископамЪ показалася обувь сія странная и смѣшная смертнымЪ грѣхомЪ и ужаснымЪ беззаконіемЪ, и для того сЪ клятвою запретили ея носить , _ называя употребленіе ея грѣхожъ лро- тпву естества, обгьдого учиненною Творцу, Во угожденіе Духовенства, КарлЪ У обЪявилЪ указомЪ обувь сію противною бЛагонравію, выдуман- ною вънасяіѣлніе Бозу п Церъквп^ пзъліяр- скаво ѵіщеславіл, пзъ глулогі кпчлпв остпу и положилЪ на гаѣхЪ пеню кои носишь ея будутЪ.