b000000558

- 11 — статистик и не должен упускать этого из внимания. Он не должен также забывать, что представления о нравственном и безнравственном, такие изменчивые во времени и в пространстве, могут также разли- чаться в каждой данной стране, в каждый данный момент у различных социальных групп. Не следует вместе с тем преувеличивать значение большей части статистического материала, использованного моральны- ми статистиками для суждения о нравственности человеческого обще- жития. Это в громадном большинстве случаев: — статистика лйшь фактов, но не мотивов человеческих действий. Только уголовная статистика и статистика самоубийств в очень немногих странах србирают сведения о мотивах, и при этом в совершенно неудовлетворительной форме: трудности регистрации мотивов остались до настоящего времени не- преодолимыми: внутренний мир, состояние человеческой души, людская совесть остаются почти нераскрытыми. Собранные же для суждения о морали факты оцениваются с их об'ективной стороны и иногда могут дать прямо ошибочные выводы. Укажем, в виде примера, на самоубий- ство. Статистика самоубийств сама по себе проливает мало света на моральное состояние общества или самих самоубийц. Мы имеем в ви- ду даже не те случаи, о которых говорило наше уложение о наказа- ниях, когда, считая грехом и преступлением и наказывая не только покушения на самоубийства, но и оконченные самоубийства, оно не считало преступным самоубийства женщин для спасения своей чести и всякого лица для сохранения государственной тайны. Это, конечно, слу- чаи очень редкие. В главной же своей массе самоубийства безразлич- ны с моральной точки зрения и дают материал скорее для суждения о степени недовольства своею судьбою самоубийц, чем о моральном состоянии в обществе. Таким образом рассмотрение трудов по моральной статистике по- казывает некоторое несоответствие названия этой дисциплины вклады- ваемому в нее содержанию. Но термин <моральная статистика» на- столько укрепился и общераспространен, что от него не отказываются. Однако, вместе с тем, не следует подходить к так называемым <мо- рально-статистическим» исследованиям с ожиданиями найти в них кар- тину современного морального состояния общества. Эти ожидания не оправдываются и .не могут вполне оправдаться, и мы узнаем от мораль- ного статистика, когда он приводит цифры уголовной статистики, са- моубийств, разводов и пр., не столько о моральном уровне в стране, сколько' о ее преступности, о прочности брачных уз в ней, о смертно- сти в населении от самоубийств, о их связи с различными социальны- ми условиями и пр. В русской литературе против названия «моральная Статистика» высказался проф. А. А. Чупров, предлагавший окончательно порвать с устарелым представлением о связи нравственной статистики с мо- ралью. Он полагал, что «правильнее , было бы, быть может, переиме- новать и нравственную статистику, по примеру Рюмелина, в статисти-