b000000558

другими рассматривается в общей демографии, в отделе смертности (Лавассер) 1 ). Также статистика браков и разводов включается одними в демо- графию (Левассер), а другими в моральную статистику (Ш н а п п е р- Арндт, Э ттинген). Даже внебрачным рождениям не отводится од- ного и того же места в системе статистических исследований. Хаусхофер, определяющий моральную статистику, как стати- стическое изыскание таких явлений в человеческом обществе, которые проистекают из свободного нравственного волеопределения 2 ), дает при- мерный перечень этих явлений, несколько отличающийся от перечня других авторов более открытым подчеркиванием значения института собственности. Так, он указывает на пролетариат и собственность, на работу и бережливость и поясняет, что «так как всякий правовой уклад включает в себе нравственную идею, то к области нравственности отно- сится не только мораль, защищенная правом, но и те правовые уста- новления, содержанием которых является собственность, семья и госу- дарство 3 )> .Для этого'автора, защитника господствующего строя, частная собственность является «нравственным благом>, а «коммунистические идеи> — злом, которое может всплыть на поверхность от аморального пользования капиталом, когда задыхающийся под тяжестью труда ра- бочий стеснен в его духовном и физическом развитии, и когда его сковывает экономическая нужда 4 ). Резко выраженные взгляды Хаусхофер а, в связи с отмечен- ными нами различиями в содержании морально-статистических иссле- дований, выясняют, в конце концов, отсутствие сколько-нибудь обще- принятого содержания моральной статистики*) . Господствующее определение моральной статистики, как стати- стического изучения фактов, позволяющих судить о состоянии морали в человеческом обществе, носит, несомненно, формальный характер, так как не указывает, какие факты должны быть относимы к числу позволяющих судить о нравственности в населении, но попытки дать общее для всех времен, народов и классов общества понятие морали всегда будут также безуспешны, как и попытки дать материальное определение, например, преступности. «Изменчивые потребности вре- мени то вкладывают меч к руки уголовного правосудия, то снова бе- рут его> . Эта аксиома И е р и н г а должна заставить отказаться и от попыток найти такую формулу понятия преступного, безнравственного' и греховного, какую дает физик в области своей специальности, раз навсегда определив, что такое вода, воздух и т. п. Для нас эти измен- чивые потребности времени— соотношение сил в обществе. Моральный 1 ) Ьеѵавзеиг, Ьа рориіаііоп ігапсаізе, II ѵ. 1891 рассматривает статистику внебрачных рождений в отделе «движение населения» , VIII глава. 30 — 43 стр. 2) Н а и з Ііо і { е г. ЬеЬг— шісі НашіЬисІі йег Зіаіізіік. \Ѵіеп, 1872. 447 стр. 3 ) Там же, 451 стр. 4 ) Там же, 483 стр. Б ) См. критику понятия «моральной статистики» у Іпата— Зіет姧: «2иг Кгііік <3ег «Мога1з1а4І8{!к> 285—295 стр. «ЗіаіівіізсЬе МопаІзсЬгііЪ . 1907, VI ]ипі — Ней.