b000000553

КАСТЫ. 75 таковы Нисхады, рыбаки. — Кромѣ соціальнаго различія, предписывается браминами крайне запутанная система обычаевъ, церемоній, очищещй, освя- щеній и куреній. Столь строгій религіозный этикетъ долженъ быть соблю- даемъ ненарушимо во всѣхъ движеніяхъ, минахъ и взглядахъ, во всякое время года и дня и во всякомъ возрастѣ, при рожденіи, бракѣ, похоро- нахъ, на пиршествахъ, во снѣ, при всѣхъ естественныхъ и неизбѣжныхъ отправленіяхъ организма, въ поклонахъ, благодареніяхъ, разговорахъ; од- нимъ словомъ, во всякомъ дѣйствіи и бездѣйствіи какого бы то ни было рода. Отъ перваго дыханія до послѣдняго' всѣ эти предписанія слѣдуетъ соблюдать наистрожайшимъ образомъ. За малѣйшее уклоненіе, хотя отъ одного изъ нихъ, душа преступника испытаетъ, во время своего странство- ванія, различныя степени наказанія. Еще болѣе угрожаетъ опасность въ олучаѣ оскверненія прикосновеніемъ Чандала, трупа или падали, или входа въ оскверненное мѣсто, или употребленія нечистой посуды; можно осквер- ниться отъ дыханія того, кто употребляетъ чеснокъ или водку, даже соб- ственною слюною, потомъ, слезами и т. п. Адъ постоянно отверстъ для поглощенія грѣшника до тѣхъ поръ, пока пятно не будетъ смыто смирен- нымъ очищеніемъ. Религіозныя средства спасенія отъ адскихъ мученій состоятъ, въ случаѣ маловажныхъ прогрѣшеній, во всшсаго рода омове- ніяхъ, питіяхъ, мазаніяхъ (напр. коровьимъ навозомъ); въ случаѣ боль- шихъ — въ молитвахъ, удержаніи дыханія, питьѣ горячей воды, молока, масла, въ пыткахъ, даже въ самоубійствѣ. Въ случаѣ, когда браминъ, ради покаянія, даритъ храму одну корову, кшеттрія доля-еенъ ~ дать двѣ, вай- шія — четыре, судра — восемь. Довершеніемъ покаянія и наказанія слу- житъ уединенная и отшельническая жизнь. Арійцы искали успокоенія по берегамъ Гангеса, въ лѣсахъ, гдѣ поддерживали жизнь растительною пи- щею. Ману предписываетъ, чтобы двія (т. е. членъ одной изъ высшихъ кастъ), если замѣтитъ, что тѣло его слабѣетъ, волосы сѣдѣютъ, когда у него есть внуки, — оставлялъ бы родину и уходилъ въ уединенный лѣсъ. Жену свою и священный огонь онъ можетъ брать съ собою. Тамъ онъ долженъ питаться травами, кореньями и плодами, одѣваться шкурою чер- ной антилопы или древесною корою, обрѣзать волосы и ногти, купаться поутру и вечеромъ, заниматься только Ведами, приношеніемъ жертвъ, мо- литвами и созерцаніемъ Брамы, достигать совершенства въ благочестіи и знаніи, умерщвлять плоть, и сдѣлавъ для нея нечувствительными ощуще- нія боли, тѣмъ самымъ разрѣшить узы души; ползать около одного мѣста, либо цѣлый день стоять на цынкахъ; въ жаркую пору сидѣть между че- тырехъ огней, а въ холодъ носить мокрую одежду и не укрываться отъ дождя. Только очистившись посредствомъ солнца и огня (типы) отъ всѣхъ желаній, онъ можетъ взойти на послѣднюю ступень своей жизни и сдѣлаться саннгазимомо или отреченникомъ — свободнымъ отъ всякаго вожделѣнія, нищимъ — безъ всякой собственности. Что касается брамина, то онъ, прежде этихъ двухъ, долженъ былъ пройти еще двѣ, слѣдовательно всего четыре стадщ въ своей жизни. Пер- вая начиналась съ полученія имъ для отличія тройнаго шнура, повѣшен-