b000000553

ШАМАНСТВО. 67 такъ какъ съ нимъ обращаются осторожно, отчасти сохраняя народамъ старое, и только частью прививая новое, стараясь этимъ образомъ дѣй- ствія дать иеревѣсь послѣднему. — Для нослѣдователѳй шаманства вы- сочайшимъ существомъ представляется небо, которому подчинены всѣ ду- хи; за нимъ слѣдуютъ; земля, солнце, луна, звѣзды, горы, рѣки и все не- обыкновенное. Между небомъ и землею стоятъ созданные первымъ духи, которые, по своему желанію, причиняютъ человѣку добро и зло. Огонь по- читается божествомъ — Утъ. Существа, повелѣвающія человѣкомъ, назы- ваемыя по-монгольски тенгри или тегри, паполняють воздухъ, воды, горы и пр.; имъ нѣтъ числа, и количество ихъ непрестанно увеличивается душами умершихъ шамановъ и знаменитыхъ людей. Важнѣйшее изъ этихъ существъ есть геній храбрости (Багакуръ Тенгри); затѣмъ почитаются: богъ войны, геній побѣды, богъ судьбы, охраняющій собственность и ста- да; наконецъ каждый человѣкъ имѣетъ собственнаго своего духа-защитни- ка. Послѣ того воздается почитаніе девяти сюльдамъ, исполнителямъ велѣ- ній неба. На низшей степени стоятъ онггоды или домашніе боги; за недоброжелательство — сильно стегаютъ плетью ихъ изображенія. Мон- гольскія племена почитаютъ священными, наравнѣ съ онггодами, так- же отрасли княжескаго рода Борджигина, откуда произошли Чинг- гисъ и большинство нынѣшнихъ монгольскихъ князей. — Буряты чтутъ 90 юго-западныхъ князей, 9 бѣлыхъ старцевъ (главный звѣзды) и Бухо- Ройяна, полагая ихъ жилище на высотахъ Оаянскихъ Горъ и отчасти на большомъ утесѣ, при истокѣ Ангары изъ Байкальскаго Озера. — Постоянно злыми духами считаются; эліи — демоны въ образѣ птицъ, появленіе кото- рыхъ предвѣщаетъ бѣдствія;. ада- — разсѣевающіе болѣзни и возбуждающіе бѣшеныя страсти; альбины — сбивающіе съ дороги путниковъ въ степи; кюльчины — принимающіе отвратительный видъ, вселяющій ужасъ. Кому случится проходить чрезъ мѣсто, обитаемое богами, тотъ долженъ, въ видѣ жертвы, бросить куда нибудь въ сторону что попадется подъ-руку, будь то хоть камень; оттого по дорогамъ въ большей части сѣверной Азіи встрѣ- чается множество кучъ камней, такъ называемыхъ „обосъ." — Шаманами бываютъ мужчины и женщины; одни, по природному призванію, еще съ молодости имѣютъ въ себѣ что-то странное, загадочное, — другіе стано- вятся шаманами, перенявъ эту науку; однихъ не слишкомъ слушаются демоны, другимъ все удается; одни не могутъ увидѣть ни одного духа, другимъ нѣтъ отъ нихъ отбою. Шаманъ узнаетъ причину постигшаго ко- го-либо несчастія, указываетъ оскорбленнаго тѣмъг человѣкомъ духа и сред- ство его ■ умилостивить или изгнать. Шаманъ вмѣстѣ и врачъ. Онъ закли- наетъ духа, принося ему жертву и звеня ручнымъ бубномъ или поясомъ съ колокольчиками и сопровождая все это страшными кривляньями и ло- маньями; самымъ бѣшенымъ образомъ юродствуютъ шаманы у Киргизовъ. Шаманы отлично умѣютъ показывать Фокусы и кунст-штуки, какъ, напримѣръ, проколоть себя ножомъ или кинжаломъ, отрѣзать ' себѣ языкъ или даже голову, такъ что при этомъ течетъ кровь. Весьма интересенъ обрядъ заклинанія, совершаемый ламою, и сходный,, съ такими 5*