b000000553

ДРЕВНОСТИ. ИНДѢЙЦЫ. 719 адскими уоловіями. Народъ, нуждавшійся въ такихъ укрѣпленіяхъ, необ- ходимо долженъ былъ быть земледѣльч ескимъ. У индійцевъ, между тѣмъ, нѣтъ никакихъ преданій и воспоминаній о существованіи . такого поколѣнія предковъ. Насыпи и плотины, на которыхъ растутъ первобытные лѣса, расположены не на нижниХъ террассахъ близь береговъ рѣкъ, но на 3 высшихъ, а 4-я видимо образовалась позднѣе, что также можетъ служить доказ ат льств омъ глубокой древности этихъ памятниковъ. Кромѣ того, чело- вѣческіе остатки, находимые внутри холмовъ въ совершенно разложив- шемся видѣ, заставляютъ предполагать, что покрайней мѣрѣ прошло 2,000 лѣтъ со времени существовапія этихъ древнѣйшихъ обитателей Америки. Что съ ними сталось — мы не знаемъ, Инд-Іійір.і. Индѣецъ Оѣверной Америки гордъ, молчаливъ и въ высшей степени стоикъ; хитрый и осторожный, онъ непреклоненъ въ испол- неніи отважныхъ предпріятій и мстителенъ ісъ врагамъ. Поступая ясесто- ко съ военноплѣнными, не обращая вниманія ни на полъ, ни на возрастъ, онъ самъ переноситъ въ плѣну страшнѣйшія истязанія безъ ропота, какъ мученикъ, одушевляемый непоколебимою вѣрой. Храбрый и необузданный въ бою, онъ серьозенъ, лѣнивъ и вялъ въ мирное время, исключая разныхъ торжествъ, увеселеніи и охоты, во время которыхъ выказываетъ попреж- нему свой дикій нравъ. Помня добро, оказанное ему, и умѣя благодарить за него, онъ чрезвычайно гостепріименъ, любитъ наблюдать явленія при- роды, одаренъ поэтической Фантазіей и простымъ, но чрезвычайно выра- зительнымъ даромъ слова. Врядъ ли удастся цивилизаціи передѣлать та- кую самобытную натуру. Имѣя религіозные обычаи, индѣйцы не стро- ятъ храмовъ, а въ лѣсахъ приносятъ свои жертвы богу солнца, зажигая, среди пѣнія и пляски, священный огонь, который по ихъ понятіямъ есть символъ великаго духа. Они вѣрятъ въ доброе и злое начало и носятъ на могилы пищу и другіе предметы первой необходимости. Слово Манитусъ означаетъ у нихъ вообще духъ, который ниспосылаетъ имъ добро или зло; они его олицетворяютъ какою нибудь птицею или другимъ животнымъ. У нихъ не нашли ни малѣйшаго понятія не только о правосудіи великаго духа и воздаяніи рано или поздно за зло и добро, но самая простая идея о зависимости всего живущаго отъ великаго духа была имъ совершенно чужда. Метемпсихоза, переселеніе души человѣческой послѣ смерти въ жи- вотныхъ, входила въ тѣсный кругъ ихъ религіозныхъ вѣрованій. Полетъ птицъ, Форма и движеніе облаковъ служили предметами, по которымъ они предсказывали будущее. Само собою разумѣется, что они вѣрили ^въ демо- новъ и въ волшебство. Помѣшанные пользовались у нихъ особеннымъ ува- женіемъ; ихъ берегли и не давали ни кому въ обиду. Индѣйцамъ совершен- но было чуждо понятіе кастъ; они не жгли покойниковъ и не бросали ихъ въ священный воды. Какое нибудь животное, преимущественно черепаха, медвѣдь, волкъ и пр., выбирались въ символы родоначальника ремейства, хра- нились свято и переходили отъ однаго поколѣнія къ другому, оставаясь завѣт- нымъ знакомъ даже въ томъ случаѣ, когда семейство, размножившись, становий