b000000553

102 ГЕЛИГІЯ ЛКРООВЪ. своей жизни, удостоился напиться вина изъ рукъ ангела; вскорѣ нотомъ зачала жена его Доідо и родила сына, которому было суждено сдѣлаться ос- нователемъ новой эры въ исторіи Востока. Губернаторъ нровинціи хотѣхь извести дитя; но оно- осталось невредимымъ, брошенное въ ньілающій огонь, а нотомъ — быкамъ; волки и дикіе звѣри не тронули его. Когда минуло ему 30 лѣтъ, все семейство изъ Раи переселилось въ столицу. На 40 году возраста, и на 30-мъ правленія Гистасна, появился онъ при дворѣ и при- несъ съ собою священный огонь и кипарисовое дерево. Онъ объявилъ се- бя носланникомъ всемогущаго Бога, пророкомъ, который долженъ вести царя по пути истины, добродѣтели и благочестія. Вначалѣ преслѣдуемый, онъ чудесами доказалъ свое посланничество ; тогда Гистаспъ и его мини- стры, ученѣйдііе люди своего времени, приняли егоученіе; даже, въ каче- ствѣ его апостоловъ, обошли страну и обратили ее. Послѣ признан ія царемъ, Зартуштъ поднесъ ему священный книги Аваста, написанныя на зендскомъ языкѣ, древность котораго въ то время была въ три либо четыре тыся- чи лѣтъ; онъ сходенъ съ древнимъ языкомъ санскритскймъ. Аваста содер- житъ 21 рускъ или части, которыхъ большая часть утратилась. Изъ уцѣ- лѣвшихъ суть: ицашне, вгьшардъ, иурдах-аваста — молитвенники; вандидадъ, огум-деха, ештсъ и отрывки вттасп-руст, хадокт-руекъ и дамдад-рускъ - — содержатъ предписанія о религіозныхъ обычаяхъ и наставленія для усовер- шенствованія, вмѣстѣ съ руководствомъ къ почитанію Всемогущаго, и нравственными предписаніями. Религія Персовъ получила новую жизнь при царѣ Ардеширѣ Бабе- канѣ (226); онъ велѣлъ собрать священныя книги и перевести на пельвгй- ское нарѣчіе (въ немъ много семитическихъ словъ), на которомъ въ то время говорили въ Персіи, и построилъ храмъ огня. Впервые эта религія испытала нападеніе отъ Арабовъ въ 6 И г. Потомъ, когда основанная Еай- кошру (т. е. ІСиромъ) монархія и династія Сассатідовъ пала подъ ударами Арабовъ въ 651 г., религія Зороастра была истреблена огнемъ и мечемъ, храмы огня и другія священныя мѣста , — обращены въ мечети, а жители — принуждены были принять магометанство. Желавшіе остаться вѣрными своей религіи скрылись въ горахъ Хорассана, гдѣ около столѣтйі прожили спокой- но; наконецъ, преслѣдуемые и здісь, переселились въ большомъ числѣ на островъ Хормуцдъ, а потомъ и въ другія мѣста, гдѣ строили храмы огню. Еще доселѣ въ Удварѣ, въ 7 миляхъ къ югу отъ Сурата,, существу етъ древнѣйшій въ Индіи и высокопочитаемый Зороастровъ храмъ огню. Въ средин ѣ ХУІ вѣка процвѣтали въ Оуратѣ колоніи огнепоклонниковъ, сдѣ- лавшіяся вскорѣ важнѣйшими посредниками въ сношеніяхъ Жндійцевъ съ европейскими націями. Наузери, колонія, досгигшая въ свое время богат- ства и славы, извѣстна теперь только какъ городъ персидскихъ жрецовъ. ІІоизвѣстио, отчего и когда Персы поселились въ Бомбаѣ\ знаемъ только, что это произошло, кажется, въ 166'8 г. Въ Персіи, съ высоты ея образо- ванія упавшей быстро подъ властью арабскихъ повелителей, оставались еще нѣкоторые послѣдователи Зороастра, даже въ Фарсѣ и Кирманѣ. Въ Ецдѣ и окрестностяхъ находится 34 большихъ и малыхъ храмовъ ог-