b000000553

ЛАМДИЗМЪ. 93 щихъ. Почти на 24 мили къ ю. з. отъ Лхассы лежитъ другой главный городъ ламаизма — бЕра-схис-лунг-по (гора милости), называемый также бЖа-брашомъ, съ 5 большими кеновіями, многими храмами, дворцами, мав- золеями, пирамидами и пр. Почти въ срединѣ между обоими Лабрангами, на озерѣ, находятся острова священнаго или алмазнаго снѣга, женской хутухту. Она воплотилась съ Фигурою свинаго рыла на затылкѣ, по той причинѣ, что во время смутъ регентства, вышла изъ Лхассы въ видѣ свиньи Китайцы убѣждены, что она есть воплощеніе созвѣздія Большой Медвѣ- дицы. По дорогѣ въ Непалъ находятся: монастырь сНар-танъъ, гдѣ былъ напечатанъ Кадьюръ, — и Са-скіа, нынѣшнее пребываніе красношапочна- го Гонг-рДогса (великаго господина) Ргт-по-тсе, достоинство котораго на- слѣдственное. Бутанъ подчиненъ Далаю, но и здѣсь также есть 3 красно- шапочныхъ Рин-по-тсе. Главный городъ въ немъ бКра-схис-тсхоср-дсонг. (Тассисудонъ), подъ уиравленіемъ воплощеннаго великаго ламы и свѣтскаго Дарма-раш, который начальствуетъ надъ 6 округами; въ, городѣ, между 45,000 Фамилій, около 1,000 ламъ. Бъ Непалѣ процвѣталъ буддизмъ уже въ УІІ вѣкѣ; онъ еще господствуетъ здѣсь на -ряду съ браманствомъ и магометанствомъ. Въ Еунаварѣ и по верховьямъ Сатледжа встрѣчается мно- го монастырей желтыхъ и красныхъ шапокъ;. обѣ секты живутъ мирно между собою. Ладакъ еще до нашей эры былъ буддическимъ; впрочемъ его исторія извѣстна менѣе тибетской. Хотя (въ 1650 г.) вторглись сюда мослемины (мусульмане), однако и ламъ здѣсь много, мужскихъ и жен- скихъ. — Въ Кгтіаѣ ученіе буддистовъ вначалѣ было то же, какое въ Монголіи, но въ послѣдствіи оно раздѣлилось на 2 секты: фолетовъ въ Китаѣ и ламъ или ламистовъ въ Тибетѣ и Монголіи. Существенное различіе этихъ двухъ сектъ состоитъ не въ догматахъ, а въ обрядахъ служенія. Хотя въ ис- ходѣ прошедшаго столѣтія всѣ тибетскія священныя книги переведены въ Пекинѣ на монгольскій языкъ, но совершать богослуженіе на этомъ языкѣ дозволено только одному находящемуся въ Пекингѣ монастырю, что со- держитъ тамошнихъ и монгольскихъ ламъ въ постоянной зависимости отъ Тибета. Оттого теперь и въ Китаѣ двѣ буддическія секты: Фо, покровитель- ствуемая правительствомъ съ 65-го года и весьма многочисленная, но безъ іерархіи; каждый монастырь подчиненъ настоятелю изъ гражданъ 12-го класса. Другая секта ламистовъ, организованная какъ и въ Тибетѣ, подчине- на министру иностранныхъ дѣлъ, съ тремя хутухту въ Пекингѣ. Одинъ изъ нихъ принадлежитъ ко двору, діоцезъ другаго заключается въ южной Монголіи, а третій управляешь болыпимъ центральнымъ монастыремъ. — Мотолія считается раемъ ламъ: здѣсь они составляютъ почти '/д населенія. Патріархъ ихъ, гегт-хутухту, боддисатва Маитрейи, состоялъ въ равномъ чи- нѣ съ обоими тибетскими папами. Онъ имѣлъ резиденцію въ Ургѣ, на р, Толѣ, что на дорогѣ между Пекингомъ и Кяхтою, почти съ 20,000 монаховъ. Бысочайшаго кубилганизма достигъ онъ посредствомъ 16-ти инкарнацій; однажды (1839 г.), посѣтивъ Пекингъ, умеръ отъ яду или отъ излишествъ.- Урганской кеновіи принадлежатъ до 30,000 семей рабовъ. Главный храмъ въ Кух-Кошунѣ подвѣдомъ воплощенному патріарху, теперь второму послѣ