b000000551

— 232 — Ишюраторъ Канъ-Хи объявилъ себя офиціально защитнн- комъ христіанской религіи; его примѣру слѣдовали князья и мандарины; число обращавшихся умножилось быстро по всей имнеріи; во многихъ мѣстахъ строили церкви и часовни, и народъ, не боясь нреслѣдованій, крестился и исповѣдывалъ новую вѣру. Но іезуиты не умѣли удержаться на своемъ мѣстѣ, и такое положеніе дѣлъ было непродолжительно. Без- престанныя ссоры ихъ съ послѣдователями Еонфуція, интриги при дворѣ, жалобы, наконецъ исканіе духовнымъ путемъ чисто житейскихъ цѣлей, — все это было причиной охлажденія къ нимъ императора. Наслѣдникъ же Канъ-Хи, Юнгъ-Тчинъ, началъ настояіція гоненія. Онъ излилъ на христіанъ всю злобу, накопившуюся- въ душѣ его во время послѣдняго царствованія. Церкви снова 1 были разрушены, общины христіанскія разсѣяпы, миссіонеры изгнаны. Черезъ два года де-Малья писалъ во Францію; «Что долженъ я писать къ вамъ въ томъ униженномъ положеніи, въ которомъ нахожусь теперь? Какъ описать вамъ грустныя сцены, разыгрывающіяся въ глазахъ нащихъ? Чего мы нѣсколыю лѣтъ опасались, что часто предсказывали, то на- конецъ исполнилось. Наша религія въ Китаѣ преслѣдуется; всѣ миссіонеры, кромѣ двухъ въ Пекинѣ (они были мате- матики и удержаны тамъ какъ ученые), изгнаны изъ госу- дарства; церкви разрушены и употребляются для грязныхъ службъ; издаютъ эдикты, въ которыхъ грозятъ строгимъ на- казаніемъ китайцамъ за принятіе крещенія. Вотъ положеніе, достойное жалости, въ которомъ находится миссія, послѣ двухсотлѣтнихъ усилій и столькихъ трудовъ!» Китайцы, твердые въ своихъ старыхъ преданіяхъ, мало выказали энергіи въ дѣлѣ вѣры; христіанство не пустило корней въ этой безплодной почвѣ. Долгое царствованіе Кіенъ-Лона (Кіеп-Іоп^) напомнило было времена Канъ-Хи; миссіонеры снова получили зна-