b000000448

84 воепріемлется, у себя имѣть отнюдь. не долженство- вало, а сверхъ того, таковое отважился, какъ видно, не иной кто, но онъ самъ и въ церковь внести или же, нося съ собою, какимъ случаемъ въ той церкви обронилъ, и хотя по допросу его отъ того никому никаковаго вреда не yqnHMOcb, но онъ самъ тое письмо прочитывалъ чрезъ каждый годъ, почему и моншо заключить точно то, что онъ въ томъ былъ надменъ какою либо мыслію къ подлинному^ какъ въ томъ письмѣ значится, и точному суевѣрному исполненію, кое твердя и держалъ у себя болѣе пяти лѣтъ' во тайнѣ; а яко онъ, діаконъ, имѣется по предписанному не простолюдинъ и грамотѣ умѣю- щій, то вѣдая вышеписанное правилами запрещеніе % не только самому таковыхъ суевѣрныхъ и вредныхъ писемъ имѣть при себѣ не слѣдовало, но и просто- народньіхъ всячески отъ таковыхь бредней отвра- Толкованіе. „Наказаніе соникенія есть обыііновеыная казнь чер- нокнижцамь и тѣмъ, которые чрезъ отраву вредъ' какой учинятъ, или во оныхъ письмахъ или словахъ хула тіеші Божію, или отверженіе отъ онаго иайдется. А ежели во оныхъ письмгГхъ или словахъ хулы имени Божію и отверженія отъ онаго нѣтъ, но точію суевѣрные бреднп, то надлежитъ по изобрѣтенію дѣла того наказать другями вышеупо- мянутыми наказаніями и при томъ церковнымъ публичнымъ покаяніемъ. 5. „А ежели слова онаго ругателя никакова Богохуленія въ себѣ не содержатъ, и токмо изъ легкомыслія произошли, а учпнптся то единожды, тогда имѣетъ преступитель, ежели офпцеръ, вычетомъ жало- ванья по важности преступленія наказанъ быть, а рядовой кошкамп жестоко битъ быть." Приводя всѣ эти правила, Правленіе, очевидно, старалось толь- ко увеличить вину діакона Афанасьева, не заботясь войти въ тщатель- ное разсмотрѣніе того, насколько они приложпмы къ данному дѣлу, которое по своему ' существу, какъ видимъ, весьма мало гюходило какъ на чтеніе въ церкви и храненіе не вошедшихъ въ св. канонъ ерети- ческихъ книгъ (60 пр. ап., 24;-е карѳ. соб. и 9 седьм. всел.), такъ равно и на діавольское чародѣйство чернокнижниковъ (1 арт. воен. и мор.) или злостную хулу противъ Бога и Божіей Матери (воен. арт. 3 и 4). 1 ) Трудно предположить это; едва ли онъ имѣлъ хотя какое ни- будь понятіе не только объ артикулахъ, но даже и о кормчей книгѣ.