b000000448

77 скій взглядъ на религію и къ внѣшнимъ обрядамъ часто относился отрицательно, какъ къ вещамъ, совершенно выходящимъ изъ религіозной сферы. Тѣмъ болѣе не нравились ему нелѣпыя и суевѣр- ныя выраліенія обрядности. Помимо личной нетер- пимости, ненависть къ римъ усиливалась въ немъ отъ тѣхъ яростныхъ насмѣшекъ и порицаній, кото- рыми осыпали крайности обрядоваго направленія народа цріѣзжавшіе къ намъ иностранцы. А если къ этому присоединить еще то, что изъ среды рас- пространителей суевѣрій, разныхъ ложныхъ цроро- ковъ, кликушъ и юродивыхъ и раздавались чаще всего заншгательные голоса противъ новыхъ поряд- ковъ и самого царя, то будетъ вполнѣ понятно, по- чему Петръ былъ суровымъ гонителемъ суевѣрій и вообще всякаго богопротивнаго чествованія. Къ пре- слѣдованію суевѣрій были привлечены имъ какъ свѣтскія, такъ и духовныя власти. Кликушъ и юро- дивыхъ велѣно было ловить, приводить въ приказы и здѣсь пытками требовать отъ нихъ признанія въ обманѣ '). За корыстное разглашеніе ложныхъ чудесъ и видѣній было опредѣлено тѣлесное наказаніе и вѣчная ссылка въ галеры по предварительномъ вы- рѣзаніи ноздрей 2 ). Въ войскахъ, какъ увидимъ ниже, наказанія были еше строже. Самой первой и ваяшой обязанностію Св. Синода ДуховныйРегламентъ Петра указываетъ искорененіе въ народѣ всего того, что мояхетъ быть названо лояхнымъ, неправильнымъ вѣ- рованіемъ. Все „лишнее, ко спасенію непотребное^ на пнтересъ только свой отъ лицемѣровъ вьімыш- ленное, а простой народъ прельщаюшее и аки снѣж- ные заметы правымъ истины путемъ идти возбраня- *) Пол. собр. зак. т. V, № 2906. 2 ) Тамъ же, № 2985, п. 5.