b000000448

74 (дѣло за № 460)'. Такіе вызовы. къ архіереямъ или въ консисторію дѣлались оченв не рѣдко, при чемъ за поповичами отправляемы были по селамъ изъ консисторіи и Правленія пристава, которые прово- жали ихъ „иодъ карауломъ" (дѣла за № 446, 661 и др.)- Заботиласв епархіальная властв и о наученіи самихъ отцовъ. Рукополагавшіеся въ священный санъ став- ленники непремѣнно давали подписку въ томъ, „что- бы символъ вѣры, десятословіе, таинства и прочее, до катихизическаго знанія принадлеятщее, изучить въ скорости, въ самую твердость, подъ оиасеніемъ штрафованія" (дѣло за№ 424). Закащикамъ или бла- гочиннымъ строго предписываемо было чаще испы- тывать священноцерковнослужителей въ чтеніи, пѣ- ніи и знаніи катихизиса и изъ нихъ лѣнивыхъ и тупыхъ отсылать „на аиробацію" въ Консисторію. Эти -исиытанія обнаруживали иногда поразительные случаи невѣжества духовенства, Свящ. села: Прик- лона Степанъ -Ивановъ, напр., былъ поставленъ въ іереи совершенно безграмотнымъ, такъ что Епархіаль- ное Начальство вынуждено было запретить ему слу- жить до тѣхъ поръ, пока онъ не обучнтся во Флори- щевой пустыни (дѣло за № 909). Другіе священнпки и діаконы, даже городскіе, посылались для обученія чтенію, пѣнію, молитвамъ и катихизису въ каѳедраль- ный Успенскій соборъ и архіерейскій монастырь, гдѣ они и укили цѣлые мѣсяцы, а не рѣдко и годы (дѣло за №№ 904, 913 и др.). Престарѣлые, имѣю- щіе свыше 50 лѣтъ, освобождались отъ изученія катихизиса, какъ потерявшіе всякую надежду на изустное изученіе его, о чемъ свидѣтельствуетъ, напр., прошеніе свящ. муромской Успенской церкви Мат- вѣя Ѳедосѣева, ссылавшагося на то, что ему уже 51 годъ и потому означенный трудъ становится не