b000000444

КУДЬТУРА И КУЛЬТУРИШКА. 95 (Jothh губерний... воѳ, что можѳт двигатьоя... павою всѳ это, павою... Донеслась эта лава и до столиц, и мы видим ее. Голод- ные, в отрепьях, бежали эти астраханские и самарекие мужики со своих мест. Засуха была во всей Европе, ио голод поразил только ту ее часть. которая бедна была культуроі. Оборванные, иесчастные бродят эти бедные люди по улицам большого города, прося о подаяіши Хри- ета ради. I ыольба об их спасении, об их пропитапии летит туда, на Запад, за океан, и кормит их Вильсоп, кор- мит во имя культуры, кормит с бесконечным пренебреже- пием е ішску МаямвсЕОГО. И не один Вильсон кормит. Кормит их прежде всего русская государственная власть: кормит иосредством оргапизации, кормит посредством адми- нистрации, кормит посредством транспорта. Кормит посред- ством культуры. Кормит и знает: без паровоза, без разум- ной иерархии сотен тысяч работников, без статистики, без трудовой дисциплины, без всемирного согрудничества, без Красного Креста не спасешь голодных миллионов от голодной смерти. И, бесконечно различные^ в этом едины Вильсон и Ленип: для них нет «культуришки»; так или иначе относяеь к тем или иным формам и недугам куль- туры, опи знают, что есіпь культура, и что они — куль- тура. В этом им обоим диаметрально противоноложен тот великий Иван, которого воспел Ыаяковский в своей новой поэме. Какая нечальная старина слышится в этой самодовольной иовизне! Этот непреоборимый русский Иван — ведь это наш старый-старыЁ исконный Иванушка- дурачек русской народной сказктг,