b000000444

ДОН-КИХОТ И ГАМЛЕТ. 27 его безумия. — здравомыслящего человека, по достоАпого носителя всей образованности, достуопой его времени. Дон-Кихот— пе ученый, не специалист; в эноху позднего Возрождення. он — верующий католик, едва вышедший из средневековья; он — только мелкопоместный дворянин, не чуждый обшего литературного образования. Однако его внания ншроки; он свободно приводит примеры из древ- ней истории, и святотатство Герострата так же известно ему, как иагнание Овидия; он рассуждает о формах поэзии и ее национальных основах, он цитирует по лахыни и владеет родной речыо не как невежда, а как человек просвещенный. Нет, Доя-Еихот хорошо знает грамоту, — но как характерна, как необходпма эта ошибка Тургенева. Натяжка поистине роковая. Ибо нет нужды быть безграмотным для того, чтобы быть самоотверзкен- ным; нет нужды отказываться от мысли, чтобы служить совести. Не у Лукерьи из «Живых мощей». а у Турге- нева, не у Федора-подавальщика, а у Льва Толстого, не у Макара Ивановича, а у Достоевского надо учиться правде жизпи. Точнѳе: не у них, а вместе с ними, — с ними падая, с ними подымаясь. с ними ошибаясь, с ними творя. Без меры возлюбив простецов, Тургенев в своей зна- менитой речи более всего оказался несправедливым к самому себе. Напрасно он возпенавидел в себе Гамлета: в нем было не только все мелкое, но и все великое, что ееть в Гамлете, и прежде всего — гений, большая творческая мысль. Напрасно с такой тоскоіі он искал и не находнл в себе.Дон-Кихота: в гении его было и то самоотвержение, и та рсшимоеть, и то ■ простодушие, и