b000000444

ДОН-ІШХОТ И ГАМЛВТ. 23 символом рефлектирующего безумия, — он, у которого огонь во всех нервах, и вегь взрывчатый материал гения в натуре». Даже те. кто, как Паульсен, идя по стопам Тургепева, нападает на Гамлета, предъявляют к нему новые, повышеішые требования п пе бичуют его с точки зрепия той моральной таблицы умножения, которая только и дает возможность победоносно противопоставлять доброго и самоотверженного Дон-Кихота жестокому эгоисту Гам- лету. Дон-Еихот — высокий моральный тип, п в нашем мире злобы, лжи и себялюбия ничья рука ие подымется кощунственно на ореол бедного рыцаря. Но мы судим его по его закопу; к его роковой слабости, — слабости его рассудка, — мы снисходительны, и мы не теряем, а выигрываем от этого почтительного списхождения. Остается однако помнить, что Дон-Еихот — высокий тип человеческого развития, но не заключптельиая его точка. Особенно важно это помнить у нас, в России, где форма и напряженность самоотвержеішя слишком часто скры- вают его существо и направлепие. Не замыкает пути человечег.Еого развития и Гамлет, так же условно одно- сторонний, как и Дон-Еихот, — коиечно, нет, — но какая же это далекая, какая недостилшмо возвышенная точка на этом героическом нути. Высоки достижения Дон-Еи- хота, высок его подвиг, бесцелыіый, а то и вредный в мире конечного. но бесценный в мире вечного; по все же эти достижения — как бы элементарная арифметика в срав- нении с иитегралами гамлетовских заданий. Для Дон- Кихота мир— нод угрозой злых волшебников, но, право- верный католик, он его устроит в пределах сушего; для него ие вышло время из колеи, и он не чувствует