b000000444

172 А. Г. ГОРНФЕЛЬД. самого примитивного образа. Эпитет есть сумма мета- фор, сравнений и противоположений какого-либо пред- мета. Эпитет — это реализация какого-либо свойства пред- мета, тогда как образ есть реализация всех свойств предмета». Пусть читатель не пугается своего непони- мания: то, что он прочжтал, не темно, не спорно, не верио или неверно: оно просто ничего не значит: «Има- жинизм отнюдь не стремится к намеренпому аетикла- ризму, т. е. к нарочитой неясности образов и слов». Охотно верим. Есть неясность непреднамеревная, проис- ходящая от естественного бессилия выразить ясяо в слове то, что неясно в мысли. Но, конечно, не только убедить, но и нобедить ГОершеневича не могут эти соображенпя: он сильнее их, потому что держится не здравым смыслом. Повторяю: поэтііЕа школы, с точки зрения науки, была всегда, или почти всегда, нелепостью. Нелепости писал Гюго в предисловии к «Кромвелю», не- лепости писал Золя в теории экспериментального романа. нелепости писал Брюсов в манифесте «0 искусстве». И однако романтизм, реализм, символизм дали какое-то оправдание этим нелепостям. Может быть, оправдает их и имажинизм. Поживем — увидим. А если не доживем, не так страшно. В известном возрасте незачем принуж- дать себя к увлечению имажинизмом: все равно, не увле- чешься. А молодежь справится и без нас. История, кото- рая знает не только имажинизм, но и гонгоризм, и ма- ринизм, и юфуизм, скажет, верно, что правы-то были мы, — но сегодняшнему дню до этого нет дела. Мы и пойдем своим путем — ко дню завтрашнему. 1922.