b000000444

СТРОИТЕЛЬСТВО ЖИЗНИ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ. 111 случае лишь редчайшие избраиники., лишь те, кому дано сгореть, чтобы светить всечу человечеству, но никак не целый народ, не человечесЕие массы, не средние люди, которые лучшее свое существо, свое подлинное челове- ческое назначение проявляют в упорном, медлеияом, последовательном строителъствс жизни, трже не лишенном своего самоотвержения, своей красоты. Виновата в этом великая русская литература или ііст,~ыы думаем, что виноваты больше читатели, которые вычитывали в этой литературе то, что им надо: — во всяком случае, к этому простому творческому труду,— если это не труд физи- I ческиЁ, — к этому организационному созиданиіо, к этому строительству жизни у нас принято относиться с бес- шабашным, с огудьным презрснием, постыдным и безот- ветственным. «Откровенно, без внутреынего презрения к самому себе, устраивают у нас свое личиое благопо- лучие только Чичиковы», — говорнт о русской литературе і \ С. А. Венгеров— и радуется этому и обличает свропейскую | литературу: «Вся евронейская литература полна благо- желательно обрисованных типов людей. иробивающих себе дорогу в жизни». Вот преступление с русской интел- лигентской точіш зрения. Однако, ведь не мошенников «благонселательно рисует» европейская литература, не хищииков воспевает, не рвачей, не Чичпковых, а людей, которые проявляют инциативу в устройстве жизни, кото- рые творят не идеальные миры, а реалыіые ценности в реальном мире. Было бы очень дурно, если бы ими и их идеалами исчерпывался европейский мир. Но ведь это неверно, ведь и там живо глубочайшее сознание, что на свете далеко не все благополучно, что работой в рамках