b000000442

ІОАШІ-Ь ИЕЯГОФФ-Ь. 4-09 стариннымъ обычаемъ, и иослѣ брака жепа остается такою же безжизненною и безстрастною вещью, какъ была и дѣвушкой въ отцовскомъ домѣ. Она не чувствуетъ ни безчестья для себя, ни ревности или досады, если мужъ покупаетъ себѣ другую же- ну: она довольна тѣмъ, что располагаетъ домомъ въ качествѣ пер •■ вой жены и что отъ другихъ женъ дѣти зовутъ ее матерью. Впрочем7> многоженство, дозволенное закономъ, совсѣмъ не все- обще въ Китаѣ: только высшіе сановники и богатые купцы поль- зуются такимъ дорого стоящимъ позволеніемъ. Уже содержаніе трудами своихъ рукъ дѣтей одной жеиы, навѣриое, бываетъ тя- жело для девяти десятыхъ частей населенія, что достаточно до- казывается гнуснымъ обычаемъ убивать и подкидывать новорож- денныхъ. Это нреступленіе, въ молчаніи терпимое правитель- ствомъ, совершается въ такихъ огромныхъ размѣрахъ, что въ сто- лицахъ, а особливо въ Пекинѣ рано утромъ разъѣзжаютъ люди, получающіе жалованье за то только, чтобы подбирать несчаст- иыя созданія, большею частію дѣвочекь, выброшенныхъ ночью на улицу. Не дѣлая никакихъ допросовъ о родителяхъ, тотчасъ же сваливаютъ ихт. въ общую яму за стѣнами города, даже, какъ утверждаютъ, не смотрятъ и на то, мертвыя ли онѣ или живыя. Число дѣтей, убитыхъ или погребенныхъ заживо такимъ не на- туральнымъ и безчеловѣчнымъ образомъ, въ теченіи года должно доходить до 30 тысячъ. Сверхъ того, многихъ спасаютъ миссіоне- ры, которые воспитываютъ ихъ, назидаютъ въ Христіянской Вѣ- рѣ и дѣлаютъ самыми усердпыми распространителями этой рели- гіи. Уже равнодушіе, съ какимъ ежедневно смотрятъ въ Китаѣ на такое не натуральное преступленіе, не можетъ дать выгодна- го понятія о родительскои любви Китайцевъ; но послѣдующія отношенія родителей къ дѣтямъ еще болѣе утверждаютъ насъ въ этомъ мнѣніи. По закону отецъ имѣетъ неограниченную и про- извольную власть надт сыновьями и дочерьми; онъ можетъ даже продавать въ рабство, что и не рѣдко случается либо изъ свое- нравія, или отъ бѣдности, либо по другимъ причинамъ. Но все же требуется отъ дѣтей не только безусловное повиновеніе, но и безпредѣльныя пожертвованія. Китайская заповѣдь не гово- ритъ: «чти отца твоего и матерь, да долголѣтенъ будеши на зе- мли», а «работай для твоего отца и матери, нока они живы, про- дай себя, если нужно, на всегдашнее рабство для содержанія 52 t