b000000442

202 ОДЕРИКО ДИ ПОРДЕТІОГІЕ. носилъ до сихъ порть съ собою. Въ этомъ большомь городѣ так- же много былр языческихъ монастырей: Одерико посѣтил ь одинъ изъ нихъ, гдѣ жило до 3 тысячъ жрецовъ и стояло до 11-тн ты- сячъ идоловъ, изъ которыхъ самый меньшіи показался ему боль- ше Св. ХристоФора. Онъ присутствовалъ и при обѣдѣ этѣхъ идо- ловъ и видѣлъ, какъ ставпли передъ ними блюда съ поднимав- шимся отъ нихъ паромъ для насыщепія боговъ ихъ запахомъ, какъ жрецы потомъ опорожнили блюда и такимъ образомъ раз- дѣлили обѣдъ съ богами. Въ другомъ городѣ на большой рѣкѣ онъ наблюдалъ новый способъ ловить рыбу, употребительный въ Манцп и мало извѣстный въ другихъ стронахъ Хозяинъ Одери- ! ка, желавшій сколько ни будь помочь его развлеченію, взял7> его съ собою на мостъ и спустилъ тутъ въ воду миожество нырко- выхъ утокъ, привязанныхъ къ шесту, но сначала завязалъ имъ тесемкою шеи, чтобы онѣ не глотали добычи. Птицы были такъ превосходно обучены, что въ одинъ часъ наполнили рыбой трн плетюшки. Одерико жилъ въ Камбаликѣ (Пекинѣ) три года и ішѣлъ часто случай удивляться могуществу и богатству Великаго Хана, однако жь его замѣчанія о городѣ и пышномъ Царскомъ Дворцѣ такъ совершенно согласны съ гораздо болѣе подробнымъ й слав- пымъ описаніемъ Марка Поло, что почти можно считать ихъ сухимъ извлеченіемъ изъ него. Онъ часто бывалъ и на пирахъ во Дворцѣ, по тому что въ такихъ случаяхъ Христіянскіе Свяіценники, какъ и языческіе жрецы, одинаково были обязаны модиться за Великаго Дана по обрядамъ своей вѣры и благословлять его. Благочести- вый монахъ нерѣдко также выгоня.іъ дѣйствіемъ св. воды демо- новъ изъ тѣхъ идоловъ, въ которыхъ они выбрали себѣ жилище; посѣщалъ очарованную, наполненную покойпикамп, долину, гдѣ многочисленныя лютни играли трогательные напѣвы, безъ при- косновенія руки человѣка; бывалъ свидѣтелемъ и множества дру- гихъ чудесъ, о которыхъ мы умалчиваемъ, по тому что, по собст- венному его замѣчанію, имъ никто не повѣритъ, не видавъ ихъ собственными глазами, хотя Одерико и не разъ божится, что разсказываетъ сущую правду. Для возвращенія на родину Оде- рико выбралъ путь сушею, и сперва прибылъ въ землю Попа Ивана, котораго столицу онъ иазывалъ Козапъ; но ес нелегко <■■■■