b000000442

176 РУИСБРЕКЬ ИЛИ РУБРУКВИСЪ. ли другіе поменьше и позолоченпые, а на самомъ ящикѣ свѣчи и жертвенные дары Храмы имѣли особснные входы съ южноіі стороны, а колокола ихъ были такіе же большіе, какъ и въ Хри- стіянскихъ церквахъ. Молящіеся стояли на колѣыяхъ, повернув- шись лицомъ на сѣверъ, сложивь руки и опершись на нихъ лба- ми. Языческіе жрецы, брившіе совсѣмь бороды и одѣтые въ желтое п.іатье, соблюдали обѣтъ цѣлоыудрія и жплн по сту, или по двѣсти, въ одномъ монастырѣ. Когда посѣщали храмы, что бывало ио нѣкоторымъ диямъ, они садились съ пепокрыіыми головами па лавкахъ противъ идоѵіа и читали въ книгахъ, кр- торыя клали иногда впереди себя, съ болыиимъ усердіемъ, но никогда громко. Всздѣ, гдѣ ни вндали пхъ, они носили похожій на четки шнурокъ, съ одиою или двумя сотнями шариковъ, н безпрестанно шептали слова: «У мам гактави»; по словамъ одно- го изъ нихъ, это значило то же, что: «Боже, ты это знаешья. Каждый храмъ стоялъ посреди красивагр, обнссеннаго заборомъ. двора съ большими воротами съ южпой стороны, уворогъ обык- новеино сидѣли и разговаривали. между собою жрецы; сверху во- роть возвышался надъ всѣми прочими домами высокій шестъ и составлялъ отличіе храма. Идолослуженіе у каждой секты и ка- ждаго племени, которое совсршаетъ его, различно; жрецы въ Кайлакѣ принадлежали къ сектѣ и народу Югуров ь, обнтавшему въ ближайшихъ гористыхъ странахъ, отъ которыхъ происходятъ Турки. Почти всѣ Несторіяне знали языкъ этого народа; Монго- лы заимствовали отъ него свои буквы: этѣми буквами написано было и то письмо, которое огправилъ Мангу съ носланниками къ Людовику ІХ-му; строки начпназись сверху на лѣвой сторонѣ ли- ста, шли внизъ и слѣдовали одна за друг ою слѣва вправо. Югур- скіе жрецы носили на головѣ бумажныя шапки, похожія на тіа- ру, плотно сидѣвшее на тѣлѣ платье и сверху его піащь, укрѣ- пленпып па лѣвпмъ плечѣ и упадавшіп на грудь и спипу. Вь х|)а- махъ у нихъ вездѣ были видпы, внсѣвшіе На стѣнахъ, листы бу- маги, исписанные волгаебпымй Формулами (изреченіями). Сколь- ко можио было заключить изъ ихъ словь, они вѣруютъ, что Богъ едиііъ, что Опь духъ, а не плоть, и никогда не принималъ чело- вѣческаго образа; идолы, которыхъ они ставили въ храмахъ, бы- ли, ио увѣреиію ихъ, изобраѵкенія не божества, а значитсльныхъ людей, изваянные, но приКазаиію ихь родныхъ, въ память объ