349 Приписывая христіанамъч! высокое достоинство чадъ Божіихъ, наслѣдниковъ Богу и» наслѣдниковъ Христу, іі слово Божіе именуетъ самыя тѣла ихъ храмами евятаго Духа. '^■Ужели вы ш знаете* взываетъ^ напримѣръ,'Св. Апостолъ Павелъ къ христіанамъ, <^что тѣла вагии суть^храмы живущаго вь васъ Овлтаго Духа?» (I Кор. . Су 19). Тѣла христіанъ называются храмами Духа Святаго потому, что Онъ —Утѣпіитель Благій —исполняетъ ихъ и обитаетъ въ нихъ съ первыхъ дней ихъ жизни. Онъ снисходитъ на нихъ въ таинствѣ Ерещеніяу вселяется въ нихъ въ таинствѣ Миропомазанія, очищаетъ ихъ отъ грѣховъ въ таинствѣ Покаянія, и по молитвѣ ихъ всегда даруетъ имъ силы^, лже \)КЪ животу и благочестт. Послѣ этого понятно р что мѣсто покоя христіанскихъ тѣлъ, которая, въ соединеніи съ душами, бываютъ храмами Духа Святаго, и йзъ которыхъ нѣкоторыя, и ло раздѣленіи съ душею, бытьможетъ, сохраняютъ(і благоуханіе благодати Его, само по себѣ свяТо и достойно 'іособеннаго уваженія и почитанія. Чѣмъ же ознаменоватьіо это? Чѣмъ отличить мѣсто, покоя христіанскихъ тѣлъ^ какъ не устройствомъ на немъ видимаго храма Божія? Да, достойно:р праведно, чтобы мѣсто иокоя христіанскихъ а тѣлъ, токоторыя самъ Господь именуетъ храмам» СВОИМИ;,; украшалось и пріосѣнялось святынею видимаго храма^; служащаго мѣстомъ, особеннаго присутствія Духи Божія, : особеннаго дѣйствіяг Его благодати, оно ід ; тс а Отшедшіе въ вѣчность отцы и братія наши не имѣютъ уже тѣхъ нуждъ ,і«которыя такъ волнуютъ насъ. Одно имъ нужно^милосердіе Бошіе, прощающее грѣхи, совершенные ими во время земной жизни нар землѣ, и дарующее имъ причастіе вѣчныхъ И; неизреченныхъ; благъ. Но первый и а главный) залогъ милосердія Божія къ усопшимъ-^это безкровная Жертва, приносимая за нихъ инслужащая повтореніемъ той великой иэ безпримѣрной жертвы, въ которую
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4