b000000242

175. ЕЖЕГ древлиу ІІречистыя Богородицы». (По Никон. лѣт. «соборн^ю»). (') Хотя въ другихъ лѣ- тописяхъ основаніе города Владиыіра прцпи- сывается Владиміру Мономаху, который тоже «поставплъ градъ Болодимерь... и осыпа его спомъ и созда первую церковь св. Спаса;»но лто извѣстіе не относптся къ Владимірскому і;ремлю, такъ какъ церковь Спаса находится ие въ немъ, а въ Ловомъ городіь, близь Зо- лотыхъ воротъ. ( 2 ) Напротивъ^ находящаяся въ кремлѣ соборная церковь Богородицы слу- житъ подтвержденіемъ лЬтописнаго извѣстія объ основаиіи этого стараго города Великимъ Княземъ Владиміромъ святымъ. Велвкій князь Андрей Боголюбскій, по при- бытіи в% 1155 году во Владиміръ^ поставилъ иринесенную имъ икону Богоматерп «въ церк- ви своей святоѣ Богородица Володимири.» ( 3 ) Слѣдовательно церковь Преевятой Богородицы существовала во Владиліірѣ до прибытія этого Князя и была главною, соборною церковію его стольнаго города, такъ какъ именно въ ней онъ поставилъ чтимую имъ икону, а не въ церквахъ Спаса или св. Георгія, построен- ныхъ отцомъ В. К. Андрея Юріемъ Долго- рукимъ ( ). (і) П. С. Л. Т. Т, 120, IX, 64. ( 2 ) Въ 1287 г. татары огь Золотыхі. воротъ у св. Спаса внидоша по примету чрезъ городъ ..... и тако взяша новый ірадъ. Лавр. лѣт. Н. А. Это доказываетъ только то, тго церковь Спаса стояла въ Моно- ыаховомъ городѣ, осыпанномъ имъ спомъ (земдянымъ валомъ), a Но- вымъ городомъ названъ потому, что этотъ-то городъ В. К. Андрей Боголюбскій укрѣпилъ, какъ и старый кремль, стѣнаши, т. е. задо- жи болій и западную сторону его аавершилъ Золотыми воротами, a восточную стараго кремля Серебряными, гдѣ віюслѣдствіи уже вмѣсто ихъ были съконда XV вѣка ворота получившія названіе воротъ Ива- новскихъ. К. Тихонравовъ. («) Лѣт. по Ипат. списку стр. 331. (*) Поставилъ икону по прибытіи изъ- Вышгорода въ Богородиц- кой церкви какъ древнѣйшей, но въ 1156 г. когда совершена была въ Боголюбовѣ церковь Рождества Пресв. Богородицы, Выіпгород- сьая икона чудотворная взята была туда, гдѣ и находилась до 1160 г., до врѳмеяи освященія соборнаго Успепскаго храма, созданнаго Бо- голюбскимъ. Въ этомъ году, 21 сентября, чудотворная икона торже- ДНИКЪ. 178; Подъ 1158 годомъ въ лѣтописяхъ сказано, что Великій Князь Андрей, начавъ постройку новаго собора и «городъ заложи болій», но это извѣстіе нельзя отнести собственно къ горо- ду-кремлю, а скорѣй ко всему Владиміру, ко- торый «Андрей сшъио устроилъ, къ нему же ворота златыя доспѣ, а другы серебромъ учи- ни.» (*) Тѣ и другія названныя ворота нахо- дились впѣ кремля. Въ 1193 году Всеволодь Ш «заложи дѣти- нецъ во градѣ Володимери. ( 5 ) Вѣроятно это было возобновленіе кремля послѣ бывшихъ пожаровъ. Въ 1237 году Владиміръ взятъ татарами и такъ былъ ими разоренъ, что Великій князь Лрославъ Всеволодовпчъ, нрибывъ во Влади- міръ изъ Кіева, спустя много времени послЬ ухода татаръ, нашелъ въ городѣ и въ церк- вахъ не погребенные еще трупы замученныхъ жителей. Ярославь собралъ разбѣжавшихся жителей, очистилъ церкви и по словамъ лѣ- тописи и «обновилъ землю Суздальскую » ( в ) Можетъ быть онъ зозстановилъ и стѣны древ- няго кремля, но объ этомъ въ лѣтописяхъ нѣтъ свѣдѣній. Скорѣе можно полагать, что во все продолженіе татарскаго нашествія Вла- диміръ не былъ укрѣпленъ и татары, прйве- денные княземъ Андреемъ Александровичемъ вь 1293 году, могли безпрепятственно опус- тошить городъ. ственно привезена во Владиміръ на суднѣ по рѣкѣ Клязьмѣ и по,- ставлена въ соборномъ храмѣ, а въ ламять этого событія, на берегу построена церковь Срѣтенія иконы Дресв. Богородицы и съ того времени стала уже именоваться эта икона Владимірокою. Въ Спас- скую церковь В. К. Андрей по прибытіи въ 1155 году не могъ даже поставить принеіенную имъ икону Вогоматери изъ Вышгорода, пото- му что церковь эта строилась на мѣстѣ церкви Владнміровой отцомъ его Юріемъ Долгорукимъ и оконтена Андреемъ (Лавр. лѣт. подъ 1157 годомъ). К. Тихонравовъ. ( 4 ) Лавр. Ипат. лѣт. подъ 1158 и 1175 г. ( s ) Тамъ же. ( 6 ) П. С. Лѣт. Густынская и Воскресенская.