b000000242

- *«!t«"»**» 39. ЕЖЕГОДНИКЪ. Огкуда село получило назваиіе Акиншина — это не- извѣстно, а БогородсЕимъ вѣроятно названо по то- му, что находящійсл въ иемъ храмъ освященъ въ честь Преевятыя Богородицн (иконьг, именуезіыя ЕіазансЕІя). Впрочемъ въ .церковныхъ документахъ и между сосѣдними жителями село вообще извѣстно подъ названіемъ Лкиншина; въ граждансЕихъ же актахъ, какъ прежде при помѣщикахъ называлось, такъ и нынѣ називается селомъ Богородскимъ. Когда получило начало село Акиншино, положи- тельно неизвѣстно, тольео вѣроятно незадолго до по- строснія перваго храма, ибоесли бы на мѣстѣ села издавна находилось какое либо селеніе^ то не нужно было бы въ нисцовой книгѣ 1628 года таЕЪ точно и подробно означать первоначальное названіе пусто- ши, на которой построено село Акиншино; гораздо удобнѣе и цѣлесообразнѣе было бы удержать на- званіе только самаго селенія, существовавшаго преж- де перваго храма. Что касается до устройства въ се- лѣ Акиншинѣ перваго храма: то онъ былъ воздвиг- нутъ помѣщикомъсела Акиншина княземъ Иваномъ Ивановичемъ РомодановсЕимъ въ началѣ X^'II сто- лѣтія, а именно между 1620 — 1630 годами, что и подтверждается вышеупомянутою писцовою книгою. Тамъ, послѣ того какъ сказано, что гдѣ нынѣ на- ходится село Акиншино, была пустошь алатарь, теренгьнское селище, продолжается: а въ ней (т. е. пустоши алатарь) церковь Преевятыя Богородицн Казанскія воздвигнута „ново" т. е. вновь, а не на мѣстѣ прежней. Означенная новая церковь воимя Казанскія Пре- евятыя Богородицы была деревянная, однопрестоль- ная вѣроятно дубовая, такъ какъ существовала до 1729 года. Въэтомъ году священноцерковносдужители съ прихожапами обратились къ преосвященному Іоакиму епискому Суздальскому и Юрьевскому съ прошеніемъ, о дозволеніи имъ на мѣстѣ прежней вешхой деревянной цервви построить таковую же деревянную новую. На это ихъ прошеніе отъ епи- скопа Іоакима послѣдовала храмозданная грамота за собственноручпымъ надписаніемъ и приложеніемъ архіерейской печати отъ 1729-го года, мая 3-го дня, коею благословдялось и въ селѣ Акиншинѣ новую де ■ ревянную церковь во имя Преевятыя Богородицн Казанскія строить на прежнемъ церковномъ мѣстѣ и что будетъ изъ древней церкви потребпое употреб- лять въ то церЕОвное -строеніе". Получивши эту грамоту прихожане села Акиншина дѣйствительно построили вторый деревянный храмъ въ честь Ка- занскія же Преевятыя Богородицы и притомъ на мѣ- етѣ прежняго деревяннаго ветхаго храма. Этотъ вто- рый деревянный храмъ въ концѣ прошлаго XYIII столѣтія^ а именно между 1780 — 1790 г. г., нахо- дился въ слѣдующемъ состояніи ( 2 ): снаружи былъ поЕрытъ тееомъ, имѣлъ одну главу, обитую жестыо и одинъ таковый же крестъ. На занадной сторонѣ егобыли пристроены: деревянный рундукъ (крыльцо) и паперти, покрытыя тееомъ. Надъ трапезою возвы- шалаеь деревянная колокольня съ деревяннымъ, оби- тымъ жестью крестомъ. На пей находилоеь всего три колокода: первый въ 11 нудовъ 20 фунтовъ, 2-й въ 3 пуда и третій въ 1 пудъ 20 фунтовъ. Изъ этихъ колоколовъ до насгоящаго времени, по преда- нію, сохранился только одинъ первый, или большой^ впрочемъ безъ веякихъ надписей, а прочіе всѣ вновь перелиты. Наконецъ, вокругъ храма была обнесена деревянная ограда иеправная. Теперь отъ внѣшности храма перейдемъ къ внут- реннему его раеположенію и украшенію, насколько вто позволятъ намъ ^охранившіеея церковные доку- менты. Внутренность храма^ какъ обыкновенно почти всѣхъ православныхъ церквей, раздѣлялась на три части: трапезу, храмъ и алтарь. Св. алтарь былъ одинъ въ настоящей части храма во имя Казанскія Преевятыя Богородицы. Въ немъ св. престолъ имѣлъ облаченіе бумажное кумачное и былъ покрытъ, по описи 1780 года;, тафтянымъ краснымъ, a no описи 1790 года бумажнымъ кумачнымъ покровомъ. Насв. престолѣ возлежали: св. евангеліевъ листъ, на немъ оболочка красная триповая, средникъ и евангелисты серебренные ( 3 ), два благословляющіе креста мѣдные (нынѣ не существующіе) и оловянный ковчегъ. Св. жертвенникъ былъ обдеченъ въ одѣяніе крашенинное. Для совершенія таинства. причаіцепія находилосі. трое священныхъ сосудовъ: одни серебренные идвое ( 5 ) Сіе евапгеліе по преданію бнло русоігасное я въ настолщее время пе существуетг. у^