b000000237

42 а зкелтой полегче, но за то набойщикъ красной краской по- лучаетъ больше. Благодаря этому гибельному вліяаію испа- реній отъ красокъ, трудио было встрѣтить набойщика съ полньшъ, свѣжимъ лицомъ. Вотъ при какихъ условіяхъ проходила жизнь Ивановцевъ въ нынѣшнемъ столѣтіи. Полное развитіе крѣпостнаго права, обращеніе изъ земледѣльца въ фабричнаго и сопряженныя съ этимѣ тяжелыя условія существованія, подрывающія здоровье, все это не мало способствовало превращёнію буйнаго, проворнаго 7 дѣятельяаго Новгородца XYII вѣка въ угркшаго, вялаго, рабо- тающаго только, что заказано и мало заботящагося объ улучше- ніи своего быта Ивановца XIX вѣка. Самый строй религіоз- ной жизни былъ таковъ, что крѣнко держалъ Ивановца въ однажды яоставленныхъ рамкахъ и не позволялъ ему выхо- днть изъ нихъ. Въ началѣ нынѣшняго столѣтія Ивапово пред- ставляло сплошное раскольничье носеленіе. Въ немъ напіли себѣ пріютъ секты самаго іразличнаго характера — и попов- щинцьі, и перекрещенцы, и снасово согласіе,.и нѣтовщина и другія, не столь расиространенныя. — Еаждая секта имѣла свои молельни — секта поновщинцевъ занимала зданіе, бывшее фабрикой у Сокова, у другихъ сектантовъ молельни помѣща- лись въ домахъ богатыхъ фабрикантовъ. Изъ раскольничьихъ поповъ особенно извѣстенъ былъ попъ Герасимъ, жившій въ Ивановѣ около 1822 года. Онъ любилъ выпить и вьшивши шумѣлъ по селу, настойчиво ругая чиновниковъ за ихъ взя- точничесяво. За это онъ много разъ подвергался заключенію, но богачи-раскольники постоянно выручали его. Каждая секта имѣла своихъ уставщиковъ и пѣвчихъ; богослуженіе отправ- лялось избранными лицами, мужчинами или женщинами, смотря по тому, какъ требовала секта. Раскольничьи попы, обоего пола уставщики и пѣвчіе поповщинскаго толка ходшги по приходу не только во время Пасхи, но и въ прочіе большіе праздники, но только безъ иконъ (хожденіе съ иконами