b000000237

38 всѣ обиды. Ѣздятъ также на могилы родныхъ я кланяясь говорятъ: „простпте, родиыые наши, до Свѣтлаго праздника!" 0 чрезвычайныхъ празднествахъ будетъ сказано ниже, а теперь посмотрпмъ на Иваноіща въ обыденной жизни. К.рѣностное право, тяготѣвшее надъ Ивановомъ, какъ и надъ доброй половиной населенія Россіи, наложило на Ивановцевъ свою печать, заглупшло j нихъ тѣ качества, ко- торыя ставили ихъ ЩШ высоко надъ сосѣдями и заставили въ концѣ концовъ идти вслѣдъ за тѣми, которые были ихъ ученикаыи въ дѣлѣ иробиванія себѣ дороги личной энерпей. На сколько были предпріимчивы Ивановцы XVII столѣтія, на столько потомки ихъ въ XIX столѣтіи вялы и способны идти только за другими. Время было не такое, когда можно было жить такъ, какъ жили при первыхъ порахъ закрѣпо- іценія,— былъ ХѴІП вѣісъ вѣкомъ сильнѣйшаго развитія крѣ- постнаго права, да къ тому яіе Иваново перешло къ новымъ владѣльцамъ, отъ Черкасскихъ къ Шереметевымъ, пошли разные новые поборы, въ родѣ, напр., подати съ бабъ льномъ, когда ленъ и не воздѣлывался совсѣмъ въ Ивановѣ; управ- ляющіе изъ дворовнхъ людей и бурмистры изъ крестьянъ же гнули въ дугу бѣдныхъ Ивановцевъ, — и пріѣзжіе изъ волости начинаютъ забирать все большую и большую силу, а корен- ные обыватели за немногими исключеніями уступать мѣсто имъ (иногородныхъ крестьянъ и купцовъ мѣстные обыватели старались, какъ натековъ, тѣснить). При такомъ положеніи вещей, при увеличеніи мануфактурной дѣятельности, тѣснимый съ одной стороны помѣщикомъ, съ другой ^фабрикантомъ, Ивановецъ озлобился, сдѣлалсяугрюмымъ, и, стараясь какъ-ни- будь уменшить свое горе, пристрастился къ ньянству, которое и развилось здѣсь въ большихъ размѣрахъ. Нужно сравнитель- но небольшаго предлога, чтобы крестьянинъ загулялъ: хра- мобой праздникъ, — значитъ, недѣлю надо гулять; крестины, похороньт — тутъ полагается по однону дніо ; а при свадьбѣ