147 2) Такая яоетановка преподаванія закона Божія въ народныхъ училщахъ требуетъ и особенныхъ пріемовъ въ преподававіи со етороны законоучителей. Законоучитель долженъ заботиться о томъ, чтобы уроки закона Божія были воспринимаемы дѣтьми сознательно. Такъ, напримѣръ, онъ не долженъ давать.заучивать шолитвъ до тѣхъ поръ, пока не выяснитъ содержанія ихъ разсказами о событіяхъ, которыя послужили поводомъ къ соетавленііо ихъ, такъ чтобы ученикъ ясно видѣлъ, что молитва ееть какъ бы сокращеніе самаго событія, Поэтому въ самой программѣ изученіе молитвъ поставлено послѣ разеказовъ о событіяхъ священной исторіи, поелузивпшхъ основаніемъ для молитвъ. Точно также долженъ поступать законоучитель при объяененіи стмвола вѣры, десяти заповѣдей и ученія о богослуженіи. Что касаетея до разеказовъ священной исторіи ветхаго и новаго завѣтовъ, то они должны быть глубоко прочувствовапы законоучителемъ, должны быть выраженіемъ его религіозности и должны быть передаваѳмы съ сердечною простотою, приближащеюся къ библейской простотѣ. Въ чаетноети, въ разеішахъ о событіяхъ ветхо-завѣтныхъ должна быть преелѣдуема законоучителемъ та цѣль, какъ обѣтованіе о Спасителѣ раекрывалось въ жизни народа Еврейекаго носредетвомъ прообразовъ и пророзествъ, какъ въ родѣ человѣчеекомъ раскрывалоеь постепенно сознаніе его безеилія и вслѣдствіѳ атого возбуждалось желаніе и ожиданіе Спасителя. Въ разсказахъ язъ евангельекой исторіи на первый планъ должно выступить ученіе Христа Спасителя, ва которое въ школахъ весьма мало обращается вниманія. Это ученіе выяснитъ дѣтямъ божественную любовь Хриета—Сына Божія къ людямъ. Въ связи съ ученіемъ, еамо собою разумѣетея, должны быть сообщены дѣтямъ и важнѣйшія чудесныя событія изъ жизни Іисуеа Хриета. Въ такомъ только случаѣ живо будетъ напечатлѣнъ въ еердцѣ дѣтей божеетвенный ликъ Христа—человѣколюбца! При такомъ веденіи дѣла обученіе закону Божію не будетъ проспшъ заучиваніеиъ молитвъ, стмвола вѣры, десяти заповѣдей,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4