b000000228

ГЕРМАНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА. 611 Борьба между гіоолѣдними и швейцарцами обратила всеобщее внима- ніе образованныхъ сословій на литературное движеніе и на потребность улучшенія въ литературѣ. Вышеупомянутые писатели были достаточно сильны, чтобы дать ходъ очищенному вкусу и пониманію истинной поэзіи. Многочислеиныя періодическія изданія возбуждали постоянно къ такому поступательному движенш. Въ то же время наука одержала побѣду надъ многознаніемъ семнадцатаго столѣтія. Главнѣйше эта заслуга нринадлежитъ Геттингейскому университету, основанному въ 1737 году. Здѣсь обраба- тывали науку для приложенія" ея къ общему человѣческому образовашю. Преимущественно обратили вниманіе на науку древностей, которая не ограничивалась одною грамматикою и объясненіемъ словъ, но служила для умственнаго развитая, объясняя жизнь и искусства древнихъ. Мастерами своего рода въ этомъ отношеніи были Іоаннъ-Іоакимъ Винкельманнъ, а впо- слѣдствін Христіанъ-Готлобъ Гейне. Ихъ духъ распространился вскорѣ на другіе университеты, и даже на гимназіи, и былъ поддержанъ свобод- пымъ развитіёмъ науки богословія. Оущественнымъ моментомъ новой ду- ховной жизни было и то обстоятельство, что съ вступленіемъ на престолъ Фридриха 11, короля прусскаго, нѣмцамъ вновь представился предмета для патриотической гордости и патріотическаго поклоненія. Почти въ то же время явились въ Германіи не только два действительные поэта, но они встрѣтили себѣ и публику, которая пламеннымъ одобреніемъ воодушевила ихъ на но- вое творчество, и вызвала юные таланты на состязаніе. Не меньшимъ счасті- емъ было и то, что Клопштокъ и Виландъ представляли сами собою два суще- ственно различныя направленія, правильныя и возбуждающія къ подражанію. Случайно нѣсколько нріятелей, принадлежавшиіъ къ саксонскому кружку поэтовь, ознакомились съ тремя первыми пѣснями „Мессіяды" (Клопштока), 'появившимися въ первый разъ въ 1748 году въ бременскомъ журналѣ „Вге- тібсііе Вейга^е" и быстро возбудившими необыкновенное впечатлѣніе. Все твореніе, послѣ многихъ перерывовъ, было окончено только въ 1773 году. За первыми пѣснями „Мессіяды", послѣдовали вскорѣ превосходнѣйшія оды Клоп- штока, его духовныя пѣсни, позже три библейскія трагедіи, равномѣрно мно- гія патріотическія комедіи, подъ заглавіемъ „Вагсііе^е", сочиненія въ прозѣ о германском'!, правописаніи и грамматикѣ; наконецъ сііе Веіііееііе Сгеіеіігіеп- гериЫік (Германская республика ученыхъ). Клопштокъ наиболѣе великъ еще и потому, что онъ не хотѣлъ быть ни чѣмъ другимъ, какъ германскимъ по- этомъ, что онъ удивительно возвысилъ и усовершенствовалъ поэтическую Форму и языкъ и что всѣ его стихотворенія исполнены величайшихъ основныхъ идей. А именно, онъ высказалъ вновь три идеи съ необыкновенною силою; идею религіи, любви къ отечеству и поклоненія греческо -римскому духу; но сердце его также открыто было природѣ и любви. Между тѣмъ, какъ противъ него возставали противники его, приверженцы умиравшей школы Готтшеда, истинное чувство увлекло къ нему большинство, находя, что въ немъ могущественная сила придала новое достоинство отечественнойпоэзіи. Ньгаѣ оды Клопштока мало читаются, еще менѣе его „Мессіяда", которая въ послѣднихъ пѣсняхъ въ самомъ дѣлѣ вышла не столь удачною, но отъ 39*