b000000228

германская литература. 593 рыцарскаго эпоса считается Гейнрихъ Фонъ-Фельдеке, родомъ изъ ВестФа- ліи, писавшій въ исходѣ двѣнадцатаго столѣтія. Онъ имѣлъ многочислениыхъ подражателей, изъ которыхъ иные оставили намъ неопровержимыя доказа- тельства своего возвышеннаго ума, а также искусства владѣть языкомъ и размѣромъ стиха. Содержаніе стихотвореній этого періода весьма разно- образно. Древняя исторія дала матеріялъ въ видѣ троянской войны и ска- заній объ Александрѣ Великомъ. Творенія рыцарства представляются намъ отчасти въ сказаніяхъ о Іиарлѣ Великомъ, по Францу зскимъ образцамъ, а также о древнебритскомъ королѣ Артурѣ и о его застольномъ кружкѣ рыца- рей. Это сказаніе представляетъ полную картину свѣтскаго рыцарства; но глубокомысленнѣе и романтйчнѣе является сказаніе о святомъ Граалѣ *), дошедшее внослѣдствіи изъ Испаніи, началомъ же своимъ обязанное Востоку. Сказаніе о Граалѣ обрабатываете духовную сторону рыцарства. Яснѣе всего выказывается аскетическо-религіозная сторона этого произведенія въ лучшей обработкѣ этого сказанія ВольФрамомъ Эшенбахомъ, подъ заглавіемъ „Перси- валь". Также и историческіе матеріалы обрабатывались поэтами этого пе- ріода въ Формѣ эпоса, въ видѣ пространныхъ свѣтскихъ хроникъ, наполнен- ныхъ баснословными присказками. Такова „ЕеішсЬгопік", Оттокара фонъ- Горнека, которая служить довольно важнымъ источникомъ для австро- штирійской исторія съ 1250 по 1309 годъ. Въ этомъ же періодѣ литера- туры появилось много поэтическихъ разсказовъ грустнаго и веселаго содер- жанія, которыя относятся къ болыпимъ эпопеямъ, какъ повѣсть къ роману. Особенный родъ сочиненій этого періода является намъ въ легендахъ и ле- гендообразныхъ разсказахъ, писанныхъ, по большей части, духовными, и для которыхъ матеріяломъ служили библія, церковная исторія и другіе источники. Рыцарская лирика или пѣсни миннезенгеровъ представляютъ Формы гораздо богаче и художественнѣе, потому что считалось правиломъ, чтобы поэтъ, вмѣстѣ съ словами пѣсни, изобрѣталъ также и манеру ея пѣнія, вслѣд- ствіе чего каждая пѣснь отличалась вновь придуманнымъ строемъ. Только особенно извѣстныя строфы находили себѣ подражателей безъ измѣненія, что сверхъ того иногда происходило отъ отношенія новой пѣсни къ какой нибудь извѣстной старой пѣсни. Главное содержаніе этихъ стихотвореній это любовь въ разнообразнѣйшихъ представленіяхъ, для которой законы рыцарства предписывали извѣстныя условный границы, напримѣръ, чтобы имя возлюбленной никогда не было бы называемо. Въ числѣ пѣсней мин- незенгеровъ мы находимъ пѣсни о природѣ, о разныхъ временахъ года, но рѣже встрѣчаемъ военныя, охотничьи и застольный пѣсни, равно и такія, въ которыхъ касались бы общественныхъ дѣлъ того времени. Если же это и случалось, то свѣтскія пѣсни такого рода имѣли строго національный характеръ, а противъ папства писались въ реФорматорскомъ духѣ. Пѣсни *) Грааль, по-цельтски Греаль, по-провансальски Гразаль, назывался въ средневѣко- вой поэзіп особеинаго рода сосудъ, сдѣ.іаппып изъ цѣльнаго драгоцѣннаго камня, прине- сенный ангеломъ съ неба, и охраняемый на неприступной горѣ Монсальважъ. З емлеописаше. П. 38