b000000222

ПРИЛОЖЕНІЕ 295 не справляясь съ своими силами, поднимая на плечи тяже- сти, налагаемыя не убѣжденіемъ, а безпредѣльно высокимъ понятіемъ о себѣ, и низкимъ — о людяхъ, онъ падалъ подъ ними на каждомъ шагу. Разумѣется, по общему порядку вещей, вездѣ виноваты были люди — одни за то, что при его появленіи не подняли знамя свободы и не провозгласили его своимъ диктаторомъ, другіе — за то, что при первомъ его словѣ не сдѣлали его представитолемъ европейской учености и не разослали объявленія по всему міру, какъ о Пикѣ Мирандолійскомъ, а преспокойно заставили учить за Ѵз франка— и то снисходя кь его бѣдности. Сквернавцы- люди цѣнятъ только то, что приноситъ имъ существенную, нравственную или физическую пользу, и не вѣрятъ на слово. Является онъ въ монастырь; монахамъ того и надобно. Пер- вое, онъ — образованный человѣкъ, и на него можно указать, какъ на заблудшаго сына, обратившагося къ католицизму не по дѣтской простотѣ, а по убѣжденію, увидѣвъ въ немъ единственный источникъ святой истины. Второе, — греко-рос- сійскаго исповѣданія, о чемъ было возвѣщено во всѣхъ газе- тахъ. Третье, онъ превосходно знаетъ древніе и новѣйшіе языки. Они его поняли превосходно. Говорятъ ему: „Сынъ плоти, ты думаешь здѣсь найти отдыхъ; не такъ мы смотримъ на жизнь нашу: каждая минута наша посвящена на служе- ніе Богу. Онъ предписываетъ намъ пути дѣятельности, и каждый шагъ нашъ есть шагъ человѣчества". Почти это говорилъ мнѣ монахъ изъ братіи Печерина. Ему только того и надобно. Но — говорятъ они, „испыталъ ли ты себя, достанетъ ли у тебя силъ исполнить высокое назначеніе"? И вотъ пища самолюбію и надменности! Испытай себя, тебѣ годъ на испыта- ніе. Оно состоитъ въ безусловной покорности души и тѣла; каждую недѣлю долженъ ты отдавать отчетъ и въ твоихъ дѣй- ствіяхъ, и въ твоихъ помышденіяхъ; всегданеожиданно одинъ изъ братіи имѣетъ право спросить тебя о твоихъ мыслух ъ и чувствахъ.