b000000219

— 284 — «Заграничная жизнь среди религиозных людей должна расширять требования ог себя. У пас — для меня по крайней мере — так ясно, в чем приложение к жизни христианского мировоззрения: уничтожить пропасть, разделяющую нас, богатых, господ, от бедных, народа; на это должно быть направлено все — приближение себя к бедным и избавление бедных от их бедности и 'причин бедпости, невежества, обма- нов. Но там, у вас, в Англии, другое: и народ не только обманут и задавлен, но выби- вается из своего обмана и задавленности осооенным способом, по-моему ложным, и потому там нужна борьба еще и против этого ложного способа. И богатые классы у нас только виноваты в сластолюбии и незнании, а там у вас еще в ложном средстве оправдания небратской жизни». Уже этих нескольких отрывков достаточно, чтобы составить себе понятие о том, как следил и заботился Л. Н — ч о своих, удаленных от него, друзьях. Но у него и около себя было не мало заботы. Переписка его к этому времени достигла чрезвы- чайных размеров. Он переписывается буквально со всем светом. Норвежский писа- тель Биернсон посылает ему своп сочинения, через некую г-жу Брюмер. И он отве- чает ей по-французски: < Сііёге Марате Ипшшіег, .Те ѵоиз зиіз Ігёз оЫі^ё роиг Госсазіоп ^ие тоиз те йоппег йе Іаіге заѵоіг а Віогпзоп фіе .і'аі ге§и зон Іітге «Бег Копі§->, дне ,іс Гаі Ъеаисоих асітігё (,]е 1е йіз ігёз зіпсёгетепі раз раг роіііеззе, ^е Гаі 1и а Ііаиіе тоіе а ріизіеигз сіе тез атіз еп Іеиг Мзапі гетагдиег Іез Ьеаиіёя, ^иі т'аѵаіеп1. Ігаррё 1е ріиз) еі дне -.іе 1е гетегсіе Ьіеп согйіаіетепі й'атой- репзё а тоі. Сезі ип Дез аиіеигз сопіетрогатз дие ^'езііте Іе ріиз еі 1а Іесіиге сіе сЬасип (іе зез оиѵга§-ез те сіопп поп. зеиіетепі; ипе §тапс1е- .іоиіззапсе таіз т ! оиѵге (Іе поитеаих Іюгігопз. 8і тоиз Іиі ёсгітег, сііёге Масіагае, . (Іііез іе Іиі. Еп тоиз гетегсіапі епсоге иве іоіз роиг ГоЪИ^еапсе, с|ие тоиз аѵег ей йе т'есгіге, ,]е тоиз ргіе сіе гесетоіг, Масіате, Газзигапсе йе тез зепйтепіз йізйп^иёз» 1 ). Совсем другого мнения был Л. Н — ч о сочинениях другого, не менее известного норвежского писателя Ибсена. Оп считал его произведения искусственными и рассу- дочными и сознавался, что некоторые из них, как, напр., «Дикая утка», он совер- шенно не понимает. Он переписывается с немцами, венгерцами, голландцами, сибирскими сектан- тами, японцами, американцами. Друзья его требуют у пего отчета в его действиях и упрекают в непоследовательности. Он смиренно оправдывается, сознаваясь в своей сла&юти. Так, один из друзей и единомышленников, П. Н. Гастев, узнав, что Л. Н — ч за- нят помощью духоборцам и стал собирать на это денежные средства, написал ему письмо с упреком в непоследовательности и напоминает ему о том, как сам Л. Н — ч страда, г от помощи голодающим, неожиданно разросшейся в большое общественное дело. На это Л. Н — ч писал ему: «Все, что вы пишете мне, дорогой Петр Николаевич, совершенная правда, и я сам всегда так не только думал и думаю, но всегда так чувствовал и чувствую. Не- посредственно чувствую, что просить помощи материальной для людей, страдающих за истину, нехорошо и совестно. Вы спросите, для чего же я присоединился к воз- званию, подписанному Ч., Б. и Т.? Я был против, так же как был даже против по- мощи голодающим в той форм$, в которой мы ее производили, но когда вам говорят: !) «Многоуважаемая госпоаіа Брюммер, я Вам очень обязан за доставляемый Вами мне случай дать знать Биернсону, что я получал его книгу «Король», которой я очень восхи- щался (я говорю это вполне искренно, а не из вежливости; я читал ее вслуз многим из моих друзей, обращая их внимание на наиболее поразившие меня красоты), іі что я его сердечно благодарю за то, что он вспомнил обо мпе. Это один из современных авторов, которого я наиболее уважаю и чтение каждого его произведения доставляет мне не только удовольствие, но и открывает мне новые горизонты. Если Вы, сударыня, будете ему писать, скажите ему бто. ѴВыражая Вам еще раз мою багодарность за то, что написали мне, прошу принять ува- жение в совершенном почтении».