b000000218

~ 57 — XII. 40- — 41. О с е і е г і см. § 7: г е 1 і д и і. Си ш— и т см. къ § 23. I и, как.ъ § 9: іп риегіз. За отсугствіемъ ярилаг. , соотвѣтствующаго нашему <поіитите- скій>, вмѣсто іиш іп поставлено условное нредложеніе; точнѣе надо было бы сказать: іпт ві диіз сопіга гетриЫісат !есег1<;, зі зе атісі саиза Гесізне Меаіиг. Еіепію не вводитъ въ строгомъ смыслѣ обоснованіе первой мысли (Ііаес Іех запсіаіиг), которая уже достаточно мотивирована, а скорѣе дальнѣйшее развитіе аргументаціи. Ь о с и 8=8Ми8, сопсіісіо и сказано не о поюженіи бесѣдующихъ на той или другой ступени государственной іерархіи, а о политшсе- скомъ поіоженіи всего государства. О р о гі е і — о внутренней необходимости, это дѣло нравственно- сти и чести. (О р и 8 е 8 1;— о преслѣдованіи внѣшней цѣли; п е с е 8 8 е е8І=<ннате не можетъ быть>). А 1 і ^ и а п іп т— «нѣсколько», въ. смыслѣ <достатотао много> (<порядкомъ>), объясняется изъ прегпантнаго знатенія а Іі д и і 8; Лелій употребляетъ это умѣренное выраженіе, потому что уступки, сдѣлан- ныя аристократами демократамъ, были еще не очень велики сравни- тельно съ послѣдующимъ временемъ; что рѣчь здѣсь пдетъ не объ упадкѣ нравственности, а о постепениомъ отстушеніи отъ прежнихъ формъ правлепія, доказывается послѣдующимъ с о п 8 и е і, п (1 о (а не тог ев); разница между тѣмъ п другимъ словомъ видна изъ сіе оЕ I § 148; 8І (іиісі Зосгаіез аиі ЛгІ8Іірри8 сопіга шогет сопзиеіисітетдие сіѵііеш і'есегіпі(; Іосийѵе зіпі 8 р а і; і и т — « пространство >, «почва», с и г г і с и 1 и т — < колея:-; - уничтоживши метафору, получимъ смыслъ: они лишаются постепенно правъ, а тѣми, которыя удерживаютъ. пользуются не по прежнему. ВеПесІеге сіе аіідпа ге — «уклониться отъ ч. н.> Предъ сі е П е х і і — авупйе^оп ехріісаііѵиш, какъ § 8: пес ройііззе поп сощ- тоѵегі.... § 41. Ті. ОгассЬиз. Лелій имѣетъ въ виду насильственное удаленіе Гракхомъ своего товарища по трибунату М. Октавія и по- пытки его заставить выбрать себя въ трибуны па слѣдующій годъ и тѣмъ избѣжать кары со стороны оптиматовъ. Кромѣ того разсказы- ваютъ (Мог. III 14 § 7), что, когда Гракхъ, преслѣдуемый оптима- тами, бѣжалъ на Капитий и, прося защиты у парода, прикрываіъ рукою голову свою, то казалось, что онъ проситъ себѣ корону.