b000000218

ГК. 29—30. — 40 — или ослаблять; въ первомъ случаѣ оно выставляетъ на видъ предшест- вующи! аттрибутъ, какъ нѣчто достойнаго вниманія, и передается чрезъ <совсѣмъ>, <вполнѣ> ) <по нстинѣ>; такъ здѣсь;' ср. § 6 — аііо диойат тойо. Во второмъ случаѣ оно смягчаетъ метафорическое или гипер- болическое унотребленіе слова, отмѣчаетъ нѣкоторую неточность; см. Вѵиі I § 4: регреіиа диаесіат іеіісііаз — «почти », такъ какъ одни боги обладаютъ регр. Міс. Тизс. II § 10: зеппо а іаіі диосіагп сіисіиз ехогсііо — < приблизит ельно > . г Е х а г й е 8 с е г е обозначаетъ быстрое зарожденіе и ироявленіе аффекта. <5 и і 8 д и е изъ унравляющаго нредлож. перенесено въ зависящее, которое обыкновенно предшествуем главному; ср. ниже; иі диіздие — ііа; § 56. Тотъ же норядокъ, какъ здѣсь, см. йе ой 1 . I § 65: ГасіШте ас! гев іпіизіав ітреіійиг, иі диіздие езі аШбйіто апіто. — І)е ой. І § 21 — - дшкі сиідие оЪІізіі;, ісі ^ш8^ие іепеаі; — повторено диіздие, ибо сто- птъ въ различныхъ падежахъ. б е п е г о 8 и з^угѵѵаЬс, «родовитый», употреблено въ перенос- номъ смыслѣ; чтобы извинить его прибавлено «иі ііа с1ісаш> ; см. § 69. Ср. къ § 27. (5 наш ех іпоріа... повторяетъ сказанное въ началѣ періода; ер. къ § 15: дио іп §епеге... Іпоріа аі^ие іи(іі§еп1;іа — «полная безномощность» — два ('инонима составляютъ одно усиленное нонятіе. Объ ітѣісіі. см. § 23, і п о р і а— § 26. 8 а п е, стоя ири нрилаг. и глаг., имѣетъ усиливающее значеніе, иоказываетъ, что понятіе надо брать во всемъ его объемѣ; отъ спно- цима своего р 1 а п е оно отличается тЬмъ, что имѣетъ субъективное значеніе, тогда какъ то — объективное; мы переводимъ его: «во всякомъ случаѣ >, «конечно>. М і н і т и ш— тіп. ѵігіиш; ср. § 46: тіп. Ёгюііаііз. 8 е с и 8— сопіга. § 30. Црщ . выступаетъ противъ ученія стоиковъ, что варіепз зе ірзо сопіепіив езі (ср. § 7), а потому ему вовсе не нужна дружба. 8іЬі сопПйе г е — «вѣрить въ себя, въ свои силы», — есть не- обходимый элементъ нравственнаго понятія та^пііисіо аиіті или іог- Шисіо, о которой см. йе оіі 1 . I § 66. Мипііпз ѵігі еі 8 а р. — метафора, по которой человѣкъ представляется осаждаемымъ рядомъ случайностей. См. подобную кар- тину у Горація Ерізі I 1, ѵ. 60: