b000000218

Греческой философіей (см. напр. Тизсиі. I § 5 рЫІозорІііа— ехсііапсіа еѣ ііітіяігапсіа поЪіз г 54, иі. зі оссираіі ргоГишиз аіідиісі сіѵіЪиз иойігіз, рговітпз ейат, ві розйітиз, оііозі. Ср. Бе паі. сіеог. I § 7); и вотъ онъ пишетъ цѣ.шй рядъ разсужденій преимущественно по вопросамъ практической философіи, къ каковымъ относится и «Ле.іій>. Нельзя не подивиться, тго въ промелгутокъ времени въ три года съ небблыпимъ возможно было написать такое количество философскихъ сочиненій; дѣло становится однако понятнымъ, если прослѣдить манеру Цицерона составлять свои трактаты: по разбираемому вопросу онъ приводить мнѣнія разпыхъ философскихъ школъ словами одного изъ представи- телей ихъ, ограничиваясь разъясненіемъ приводимыхъ положеній; когда ему приходится высказать свое мнѣніе, что онъ впрочемъ не всегда дѣлаетъ, то онъ большею частІю также выражается словами какого- нибудь философа, мнѣпіе котораго раздѣляетъ. Нерѣдко онъ оставія- етъ открытымъ разбираемый имъ вопросъ, не находя возможности примирить философской теоріи съ существующей практикой; ср. напр. къ § 49 о словѣ: какъ Римлянинъ, онъ высоко цѣнитъ признаніе за- слугъ обществомъ, тогда какъ для философа оно ничего не значитъ, ежу нужно лишь собственное сознаніе. И вотъ философствующій Римскій чиновникъ сознается, что это Іосиа запе ІаЪгісий! Приводя мнѣнія Греч, философовъ на память, онъ нерѣдко нутаетъ ихъ и передаетъ неточно. Полемизуетъ онъ противъ эпикурейцевъ (въ <Ле- ■лШ> см. напр. § 20 по вопросу объ удовольствіяхъ); ученіе стоиковъ вообще онъ раздѣляетъ, однако, гдѣ оно идетъ въ разрѣзъ съ условіями римской жизни и римскаго политическаго строя, тамъ онъ полемизуетъ п противъ нихъ (въ Леліи напр. въ онредѣленіи понятія йаріепз §18 8Г|.). Немало встрѣчается у него и противорѣчій (ср. къ§ 61, стр. 81, по вопросу о томъ, слѣдуетъ ли защищать друга въ неправомъ дѣлѣ); интересно, что онъ самъ замѣчаетъ ихъ, однако не ставить ихъ себѣ въ укоръ, а напротивъ видитъ въ этомъ заслугу: онъ свободенъ въ своихъ мнѣніяхъ и высказываетъ то, что въ данномъ случаѣ кажется ему вѣроятнымъ (см. Ти8С. V § 33). Время написанія «Лелія? достаточно точно опредѣляется изъ сопоставленія двухъ мѣстъ Цицерона — сіе іііѵіп. нач. II кн. и сіе ой 1 .