b000000216

ПРИЛОЖЕНІЕ 125 одного свѣтила, наполняя все пространство, не мѣшаетъ, чтобы его же наполнялъ свѣтъ отъ множайшихъ другихъ свѣтилъ, во не смѣшиваясь другъ съ другомъ. Какою бы упругой и тонкой матеріею свѣтъ ни былъ, онъ не могъ бы въ одно мгно- веніе проходить и наполнять неизмѣримое пространство отъ неподвижныхъ звѣздъ до нашихъ глазъ. По этимъ и другимъ еще доказательствамъ свѣту нельзя приписать никакой веще- ственности 1 ). Но онъ и не ничтоженъ: онъ существуетъ очевидно и преимущественнѣе всякой матеріи. Объемля все освѣщаемое пространство, но не занимая ни малѣйшей въ немъ точки, и не требуя времени для прохождепія, свѣтъ безпредѣленъ. А въ веществѣ всякій атомъ занимаетъ свое мѣсто въ пространствѣ и проходитъ нѣкотоюое время отъ одного мѣста къ другому: посему всякое вещество ограничено. Если свѣтъ (какъ и самъ III. сомнѣвается) не принадлежитъ къ тѣлесному міру, то онъ относится къ духовному міру: по- этому его неможно ни словить, ни запереть, ни взвѣшивать, ни разлагать, ни составлять. Свѣтъ есть духъ неорганической пргьроды, тотъ самый духъ, который въ собственномъ или духовномъ видѣ обнаруживается мыслями человѣка, какъ со- вершеннѣйшаго на землѣ существа въ органической при- родѣ 2 ). Матеріалисты не могутъ увѣриться. о невещественности свѣта потому, что они отнюдь не касаются неосязаемой и не- видимой стороны природы, не касаются сущности свѣта, до- ступной токмо для умозрѣнія. Отсюда всѣ противорѣчія въ фи- зическихъ теоріяхъ, т. е. отъ односторонности познаванія при- роды: ,всѣ явленія происходятъ отъ цѣлости, недѣлимой и, единственной; не зная причины, не поймешь и ея дѣйствій. ') Стр. 20. 2 ) Стр. 21.