b000000215

і Ь' о . остался вЪ Православной Церквѣ до днесь , и совер- шается непосредственно послѣ крещешя и мѵропома- занія. СйященникЪ постригал волосы крестообразно,, при чтеши опредѣленныя молитвы, отдаетЪ ихЪ вое- пріиннику, а сей влѣпляетЪ ихЪ вЪ воскЪ. Нѣкошорые Священники воскЪ сей прилѣпляютЪ кЪ сшѣнѣ вЪ церкви, гдѣ шесть вЪ укромонномЪ мѣстѣ; а другіе бросаютЪ вЪ купель, и сЪ водою изливаю іиЪ подЪ церковь ■ предпи- санія,т.Ъ ни на то ни на другое нѣтЪ. ОбрядЪ постриженія волосовЪ у СлавянЪ и у РуссовЪ, во язычествѣ ихЪ и по воспрілтіи христілнсгава, былЪ во употребленш. Довольно привести о семЪ Татищева сказаиіе; ,, Подсшригаше и на коней сажаніе Княже- ,, скихЪ дѣтей есть древнее СлавянскихЪ Князей упо- „требленіе, которое ибо идолопоклонствѣ обыкнавен- ,, но отЪ рожденія вЪ седмый годЪ и сЪ великими чинами „отправлялось, при когаоромЪ имя ему нарекали, какЪ ,,, читаемЪ у Кромера и другихЪ ПольскихЪ ИсториковЪ о ,, подсшриганіи Лешка . перваго Князя Польскаго, ( Стры- ,, ковсісій , кн. ІУ, гл. 4 у) сЪ чего и вЪ Христіянствѣ , ,, яко чинЪ до Вѣры не надлежащей, чрезЪ долгое время ,, удержанЪ. Ибо о подстригаши Георгія, сына Великаго ,, Князя Ивана Васильевича, вЪ его жизни написано, ,, что по прошествш седми лѣтЪ его на сѣдлѣ со „ стрѣлами постригали, и на конь посадили^ притомЪ ,, же люди знатные, власно какЪ при крещеніи ку- ,, мовья, бывали. Сіе хотя о Государ ехЪ, сколько мнѣ ,, извЬсшно, болѣе не упоминается, но пЪ моей памяти, ,, между знатными еще употреблялось . ПослѣжЪ , ,, ГосударскихЪ сыновей всенародное обЪявленіе равно- „ мѣрно по седми лѣшахЪ сЪ великою радосшію народа