b000000215

і вЪ церьковь , надѣвЪ на себя личины? и нарядясь вЪ разныл платья, хенскія , шушовскія и на подобіе раз- личныхЪ звѣрей. Будучи }5Ъ церькві; , пѣли срамословныл пѣсни, плясали, ѣли и пили вЪ олтарѣ на жертБеныик.ѣ, и вЪ самое даже продолжайте божествениыя службы. Играли тутЪ вЪ шашки , жгли вмѣсшо ладана кожу ошЪ сшарыхЪ СЕоихЪ башмаковЪ , бѣгали , прыгали вЪ святилищѣ , дѣлая бсякія неприсшойныя шѣло- движенія и кривлянья , каковые дѣлаюгпЪ скоморохи для увеселенія черни. Не взирая на запрещенія отЪ духовныхЪ властей , праздника сего ошправленіе иродолжалося до исхода XV вѣка, (б) ХІразднпкъ Осліп , не меньше сказаннаго безобразный, учрежденЪ былЪ вЪ аамять бѣгсшвія Бого- родицына во ЕгипешЪ. Избирали молодую дѣвку пре- краснѣйшую вЪ городѣ , сажали ея на осла богато убран- наго, давЪ ей вЪ обЪягаія ребенка; дѣвка представ- ляла Богородицу, а ребенокЪ Христа. ВЪ семЪ состо- яніи , послѣдству емая ЕпископомЪ со клиромЪ , шество- вала она вЪ ходу отЪ одноя цсрькви до другія, вЪѣзжала на ослѣ во Святилище , и сшаиовилася близЪ жертвен- ника; и тогда непосредственно начиналася литургіа. Все что хору должно пѣгаь, яко Ітгоіі, Кугіе, Оіогіа и Сгесіо, окончевалося ржаніемЪ на подобіе ослинова, того > того, Читали похвалу изящныхЪ качествЪ ОслихЪ, и каждая онаго строфа окончевалася сими сшихан-и : Еі; 8іге Апе ! сЬапіех Веііе ЬоисЬе , гесііі^пех , Л^оиз аигег сіи Гоіп аззех , • Еі: сіе Г аѵоіпе а ріапіег.